Поиск

Полнотекстовый поиск:
Где искать:
везде
только в названии
только в тексте
Выводить:
описание
слова в тексте
только заголовок

Рекомендуем ознакомиться

Философия->Реферат
В настоящее время прочно вошли в обиход, и на научном и на публицистическом уровнях, такие формулы, относящиеся к современному развитому гражданскому ...полностью>>
Философия->Книга
Восто́чная филосо́фия зародилась практически одновременно с философией Древней Греции и представляет собой крупный и своеобразный пласт мировой филосо...полностью>>
Философия->Реферат
Марксизм возник в 40-х гг. прошлого столетия. Карл Маркс (1818--1883) и Фридрих Энгельс (1820--1895) пытались выяснить  условия и указать пути реально...полностью>>
Философия->Контрольная работа
Введение Одной из наименее исследованных областей истории экономической науки по-прежнему остается эпоха феодализма. Ее анализ занимает чрезвычайно ск...полностью>>

Главная > Контрольная работа >Философия

Сохрани ссылку в одной из сетей:

Философия истории

1.Основные точки зрения на исторический процесс, подходы.
2.Формационный подход Маркса, Энгельса, Ленина.
3.Цивилизационный подход Тойнби.
4.Культурологический подход Шпенглера.

5.Иные подходы к историческому процессу.
1.В своих взглядах на историю философы разделились на две группы : те, кто рассматривает историю как хаотичный, случайный процесс, лишенный логики, закономерностей, направленности (например, иррационалисты ); те, кто видит определенную логику в истории, считая историю целенаправленным, закономерным процессом, - к данной категории относится большинство философов.
Среди подходов к истории как к внутренне логическому и закономерному процессу особо выделяются (наиболее распространены, обоснованы, популярны) :


  • формационный подход;

  • цивилизационный подход;

  • культурологический подход.

Имеются также и иные подходы.
2.Формационный подход был предложен основоположниками марксизма – К. Марксом и Ф. Энгельсом, развит В. Л. Лениным.
Ключевое понятие, используемое при формационном подходе – общественно – экономическая формация.
Общественно – экономическая формация представляет собой совокупность производственных отношений, уровня развития производительных сил, общественных связей, политического строя на определенном этапе исторического развития.
Вся история рассматривается как закономерный процесс смены общественно – экономических формаций. Каждая новая формация вызревает в недрах предыдущей, отрицает ее и затем уже сама отрицается еще более новой формацией. Каждая формация является более высоким типом организации общества. Классиками марксизма объясняется и механизм перехода от одной формации к другой. В целом К. Марксом было выведено пять общественно – экономических формаций:

  • -первобытнообщинная;

  • -рабовладельческая;
    -феодальная;

  • -капиталистическая;

  • -коммунистическая (социалистическая).

Также им было указано на особый политико – экономический тип общества – «азиатский способ производства».

Первобытнообщинная формация характеризуется:

  • Примитивными формами организации труда;

  • Отсутствием частной собственности – общей собственностью на средства и результаты труда;

  • Равенством и личной свободой;

  • Отсутствием оторванной от общества принудительной публичной власти;

  • Слабой общественной организацией –отсутствием государств, объединением в племена по кровнородственному признаку, совместным принятием решений.

«Азиатский способ производства» был распространен в древних обществах Востока, расположенных в долинах крупных рек. Азиатский способ производства включал в себя:

  • Ирригационное земледелие как основу экономики;

  • Отсутствие частной собственности на основные средства производства (землю, ирригационные сооружения);

  • Государственную собственность на землю и средства производства;

  • Массовый коллективный труд свободных общинников под жестким контролем государства;

  • Наличие сильной, централизованной, деспотической власти.

Коренным образом отличается от них рабовладельческая общественно – экономическая формация:

  • Возникла частная собственность на средства производства,в том числе «живые» , «говорящие» - рабов;

  • Социальное неравенство и общественное (классовое) расслоение;

  • Государство и публичная власть.

Феодальная общественно – экономическая формация основывалась на :

  • Крупной земельной собственности особого класса землевладельцев – феодалов;

  • Труде свободных, но зависимых экономически от феодалов крестьян;

  • Особых производственных отношений в свободных ремесленных центрах – городах.

При капиталистической общественно – экономической формации:

  • Основную роль в экономике начинает играть промышленность;

  • Усложняются средства производства- механизация, объединение труда;

  • Промышленные средства производства принадлежат классу буржуазии;

  • Основной объем труда выполняют свободные наемные рабочие, экономически зависимые от буржуазии.

Коммунистическая формация ,по Марксу, Энгельсу, Ленину, будет отличаться:

  • Отсутствием частной собственности на средства производства;

  • Государственной собственностью на средства производства;

  • Трудом рабочих, крестьян, интеллигенции, свободных от эксплуатации со стороны частных собственников;

  • Справедливым равномерным распределением совокупного произведенного продукта между всеми членами общества;

  • Высоким уровнем развития производительных сил и высокой организацией труда.

Формационный подход широко распространен в мировой философии, особенно в социалистических и постсоциалистических странах. Он имеет достоинства и недостатки. Достоинства – понимание истории как закономерного объективного процесса, глубокая разработка экономических механизмов развития, реалистичность, систематизация исторического процесса. Недостатки – не учет других факторов, излишняя схематичность, оторванность от специфики общества, линейность, неполное подтверждение практикой.

3.Цивилизационный подход был предложен Арнольдом Тойнби(1889-1975). Центральное понятие, используемое его сторонниками, - цивилизация. Цивилизация, по Тойнби, - устойчивая общность людей, объединенных духовными традициями, сходным образом жизни, географическими, историческими рамками.

История - нелинейный процесс. Это процесс зарождения, жизни, гибели не связанных друг с другом цивилизаций в различных уголках Земли. Согласно Тойнби цивилизации могут быть основными и локальными. Основные цивилизации оставляют яркий след в

истории человечества, косвенно влияют на другие цивилизации.
К основным цивилизациям относятся:

  • шумерская;

  • вавилонская;

  • минойская;

  • эллинская;

  • китайская;

  • индусская;

  • исламская;

  • христианская;

  • некоторые другие цивилизации.

По своей внутренней структуре цивилизация состоит из:

  • Творческого меньшинства;

  • Инертного большинства.

Творческое меньшинство ведет за собой инертное большинство, что - бы дать ответ на вызовы, брошенные цивилизации.

Творческое меньшинство не всегда может определять жизнь большинства. Большинство склонно «тушить» энергию меньшинства, поглощать его. В этом случае развитие прекращается, начинается застой. Цивилизации конечны в своем существовании. Подобно людям, они рождаются, растут, живут и умирают.

Каждая цивилизация в своей судьбе проходит четыре стадии:

  • Зарождение;

  • Рост;

  • Надлом;

  • Дезинтеграция, завершающаяся смертью и полным исчезновением цивилизации.

4.Культурологический подход был предложен немецким философом Освальдом Шпенглером (1880-1936).

Центральное понятие данного подхода - культура. Культура – совокупность религии, традиций, материальной и духовной жизни. Культура – автономна, самодовлеющая, замкнутая, обособленная реальность. Культура зарождается, живет и умирает. Понятие «культура» Шпенглера близко понятию «цивилизация» Тойнби, однако «цивилизация» у

Шпенглера имеет иные значения, чем у Тойнби. Цивилизация в рамках культурологического подхода – высший уровень развития культуры, завершающий период развития культуры, предшествующий ее смерти.
Всего Шпенглером было выделено восемь культур:

  • Индийская;

  • Китайская;

  • Вавилонская;

  • Египетская;

  • Античная;

  • Арабская;

  • Русская;

  • Западноевропейская.

Культурологический подход был особенно популярен в Европе в первой половине 20-х веков.

5. Помимо формационного, цивилизационного, культурологического, существуют и иные философские подходы, рассматривающие историю как объективный закономерный процесс. Среди них можно выделить подход Гегеля и позитивистский подход.

Гегель, взяв за исходный критерий осознание человеком самого себя, свободу, рассматривал историю как целенаправленный и закономерный прощесс освобождения человека и выделил в нем три этапа:

  • Восточный – осознает себя и свободен только один человек – правитель, все остальные – его рабы;

  • Античный – осознает себя и свободна лишь одна группа, прослойка людей – «верхушка»;

  • Осознают себя и свободны все.

Позитивистский подход в несколько измененном виде получил в настоящее время широкое распространение. Позитивисты (Огюст Конт) выделяли следующие стадии развития общества:

  • Традиционную;

  • Доиндустриальную;

  • Индустриальную.

На базе данной классификации получила широкое распространение среди современных западных философов точка зрения о том, что человечество в своем историческом развитии прошло стадии:

  • Традиционного;

  • Доиндустриального (аграрного);

  • Индустриального;

  • Постиндустриального общества.


Загрузить файл

Похожие страницы:

  1. Основные вопросы философии и основные направления философии

    Шпаргалка >> Философия
    ... исторического процесса - антагонизм. Критическая философия Канта. 29 Философия Гегеля: система и метод.+++ 30. Философия истории ... . Философами выдвигалось два основных подхода: ... на теории отражения. В философии сущ. 3 основных точки зрения на ...
  2. Философия (8)

    Шпаргалка >> Философия
    ... материализм и диалектический подход к решению проблем ... устройстве и функционировании; об историческом процессе и его направленности; общие ... время, движение системность. в истории философии 2 основные точки зрения на время и пространство. (1)субстанциальная ...
  3. Философия (конспект лекций). Философия как разновидность мировоззрения

    Конспект >> Философия
    ... культуры). 2. В философии существуют две основные точки зрения на процесс познания: • ... Историческая философия была представлена творчеством П.Я. Чаадаева (1794 - 1856). Основными направлениями его философий были: • философия человека; • философия истории ...
  4. Философия истории. Культура и цивилизация

    Реферат >> Философия
    ... указать на основные точки зрения. Материалистическое и идеалистическое понимание исторического развития. Подход признающий возможность познания законов исторического развития ...
  5. Философский взгляд на исторический процесс

    Реферат >> Философия
    ... неопределенности истории. По мнению польского специалиста А. Шаффа, российского философа ... основных жизненных потребностей человека. Приведенная точка зрения, на наш ... В целом, формационный подход отражает логику исторического процесса, его сущностные черты, ...

Хочу больше похожих работ...

Generated in 0.0018069744110107