Поиск

Полнотекстовый поиск:
Где искать:
везде
только в названии
только в тексте
Выводить:
описание
слова в тексте
только заголовок

Рекомендуем ознакомиться

Философия->Реферат
Общее в природе и обществе не существует самостоятельно, до и вне единичного, а единичное не существует без общего; общее существует в единичном, чере...полностью>>
Философия->Реферат
Запад и Восток с древнейших времен воспринимались как «противоположные» стороны света, и это утверждение относилось не только и не столько к географии...полностью>>
Философия->Контрольная работа
Потребность осознания русским этносом самого себя особенно остро проявилась в первой четверти XIX в , когда Россия после Отечественной войны непосредс...полностью>>
Философия->Реферат
Диалектический характер научного познания, выражающийся во взаимодействии субъекта и объекта, на протяжении веков проявлялся стихийно, как своего рода...полностью>>

Главная > Реферат >Философия

Сохрани ссылку в одной из сетей:

ПРИКАРПАТСЬКИЙ УНІВЕРСИТЕТ
ім. Василя Стефаника

кафедра філософії

РЕФЕРАТ НА ТЕМУ:

ФІЛОСОФСЬКІ АСПЕКТИ ВЗАЄМОВІДНОСИН ЛЮДИНИ І ПРИРОДИ В УМОВАХ ГЛОБАЛЬНОЇ

ЕКОЛОГІЧНОЇ КРИЗИ.

Роботу виконала:
Шуневич О. С.

Івано-Франківськ
1999

Ç̲ÑÒ.

ÂÑÒÓÏ. …2 

ÐÎÇIJˠI. …5 
Ïåðåäóìîâè ³ ôîðìóâàííÿ

ãëîáàëüíî¿ åêîëîã³÷íî¿ êðèçè.

ÐÎÇIJˠII. …11 
Сутність сучасної екологічної кризи та її

негативний вплив на природу і цивілізацію.

РОЗДІЛ III. …16 
Пошуки шляхів виходу з екологічної кризи.

ÂÈÑÍÎÂÊÈ. …27 

ÑÏÈÑÎÊ ÂÈÊÎÐÈÑÒÀÍÈÕ ÄÆÅÐÅË …30
² Ë²ÒÅÐÀÒÓÐÈ.

ÂÑÒÓÏ.

Ô³ëîñîô³ÿ çàáåçïå÷óº êóëüòóð³ ñàìîï³çíàííÿ, à ëþäñüêîìó æèòòþ — ñìèñëîâ³ îð³ºíòèðè. Ñïðàâåäëèâî ââàæàºòüñÿ, ùî ³ñòèííà ô³ëîñîô³ÿ º äóõîâíîþ êâ³íòåñåíö³ºþ åïîõè, æèâîþ äóøåþ êóëüòóðè. Çâè÷àéíî, ñîö³àëüí³ äæåðåëà ³ ñîö³àëüíå çíà÷åííÿ ô³ëîñîôñüêèõ â÷åíü çàëåæàòü â³ä òèõ ñîö³àëüíèõ ôîðì, ùî âèêëèêàþòü ¿õ äî æèòòÿ. Õî÷ âñåñâ³òíÿ ô³ëîñîô³ÿ, ïî ñóò³, îáåðòàºòüñÿ íàâêîëî “â³÷íèõ” ïðîáëåì. Äî ¿õ ÷èñëà íàëåæèòü ³ ïðîáëåìà âçàºìîâ³äíîñèí Ëþäèíè ³ Ïðèðîäè, ÿêà â íèí³øí³é ïåðåëîìíèé ìîìåíò ëþäñüêî¿ ³ñòî𳿠íàáóëà, íà æàëü, òðàã³÷íîãî çâó÷àííÿ. Ñåðåä ÷èñëåííèõ ñîö³àëüíî çíà÷óùèõ ïðîáëåì, ùî âñòàëè ïåðåä íàðîäàìè íà ïîðîç³ òðåòüîãî òèñÿ÷îë³òòÿ, ãîëîâíå ì³ñöå çàéíÿëà ïðîáëåìà âèæèâàííÿ Ëþäñòâà ³ âñüîãî æèâîãî íà Çåìë³. Ëþäñüêîìó áóòòþ çàãðîæóº ñàìîçíèùåííÿ. Öÿ îáñòàâèíà, ÿê ³ åêîëîã³÷í³, íàóêîâî-òåõí³÷í³ ³ ³íø³ ìîìåíòè, íåîäíîðàçîâî ³íòåðïðåòóâàëèñÿ ìèñëèòåëÿìè ñàìèõ ð³çíèõ ñâ³òîãëÿäíèõ îð³ºíòàö³é. Ëþäèíà ñòàëà, ÿê ââàæàâ ïðåçèäåíò Ðèìñüêîãî êëóáó À. Ïå÷÷å¿, ñàì äëÿ ñåáå àõ³ëëåñîâîþ ï’ÿòîþ, â³í — òî÷êà â³äë³êó, «â íüîìó âñ³ ïî÷àòêè ³ ê³íö³» [13,315]. Ç éîãî òî÷êè çîðó âàæëèâî çðîçóì³òè ñòàí, â ÿêîìó îïèíèëàñÿ ëþäèíà. ×îìó éîãî äîðîãà ïðèçâåëà äî êàòàñòðîôè? ×è º ùå ÷àñ çâåðíóòè ç íå¿, à ÿêùî º, òî êóäè? ßêèé øëÿõ âèáðàòè? ßêèì ö³ííîñòÿì íàäàòè ïåðåâàãó? Ò³ íåãàòèâí³ äëÿ ïðèðîäè ³ ñàìî¿ ëþäèíè íàñë³äêè àíòðîïîãåííî¿ ä³ÿëüíîñò³, ùî âèÿâèëèñü â îñòàíí³ ðîêè, ïðèìóøóþòü ïèëüí³øå âäèâèòèñÿ â ñèñòåìó åêîëîã³÷íèõ âçàºìîâ³äíîñèí, çàìèñëèòèñÿ íàä ïðîáëåìîþ ¿õ ãàðìîí³çàö³¿. ×îìó ìîâà ïîâèííà éòè ñàìå ïðî ãàðìîí³þ ëþäèíè ç ïðèðîäîþ, ³ íåäîñòàòíüî ãîâîðèòè, íàïðèêëàä, ò³ëüêè ïðî ¿õ ºäí³ñòü? Ñïðàâà â òîìó, ùî âíàñë³äîê ñâ îá’ºêòèâíî¿ ä³àëåêòè÷íîñò³ ñóïåðå÷ëèâà ºäí³ñòü ëþäèíè ç ïðèðîäîþ ìຠì³ñöå ³ íà òèõ åòàïàõ ¿õ âçàºìîâ³äíîñèí, êîëè ö³ â³äíîñèíè çàãîñòðåí³, ÿê, íàïðèêëàä, â öåé ÷àñ. Ðàçîì ç òèì ïîòðåáà âèõîäó ç ñïðàâæíüîãî êðèçîâîãî ñòàíó âèêëèêຠíåîáõ³äí³ñòü ñòàíîâëåííÿ îñîáëèâî¿ ôîðìè ºäíîñò³ ëþäèíè ³ ïðèðîäè, ÿêà ³ çàáåçïå÷èëà á öå. Òàêîþ ³ º ãàðìîí³ÿ ëþäèíè ç ïðèðîäîþ.

Òàêèì ÷èíîì, åêîëîã³÷í³ ïîòðåáè òàêîæ äàâí³, ÿê ³ ïîòðåáè ëþäèíè â ¿æ³, îäÿãó, æèòë³ ³ ò. ä. Íà ïðîòÿç³ âñ³º¿ ïîïåðåäíüî¿ ³ñòî𳿠¿õ çàäîâîëåííÿ â³äáóâàëîñÿ àâòîìàòè÷íî ³ ëþäè áóëè ïåðåêîíàí³, ùî ïîâ³òðÿì, âîäîþ ³ ãðóíòîì âîíè çàáåçïå÷åí³ â äîñòàòêó íà âñ³ ÷àñè. Ïðîòâåðåç³ííÿ íàñòóïèëî ëèøå äåê³ëüêà äåñÿòèð³÷ íàçàä, êîëè â çâ’ÿçêó ç íàðîñòàííÿì çàãðîçè åêîëîã³÷íî¿ êðèçè ñòàâ âñå ãîñòð³øèì â³ä÷óâàòèñÿ äåô³öèò ÷èñòîãî ïîâ³òðÿ, âîäè ³ ãðóíò³â. Ñüîãîäí³ âñ³ì ÿñíî, ùî çäîðîâå íàâêîëèøíº ñåðåäîâèùå íå ìåíø çíà÷óùå, í³æ ìàòåð³àëüí³ ³ äóõîâí³ ïîòðåáè. Áóëî á âåëèêîþ ïîìèëêîþ ââàæàòè, íà÷å á ç åêîëîã³÷íîþ êðèçîþ ìîæíà ñïðàâèòèñÿ çà äîïîìîãîþ ëèøå åêîíîì³÷íèõ çàõîä³â. Åêîëîã³÷íà êðèçà çóìîâëåíà “ñòð³ëêàìè”, ùî íàïðàâëÿëè ðóõ íàøî¿ òåõíîêðàòè÷íî¿ öèâ³ë³çàö³¿ äî êîíêðåòíèõ ö³ííîñòåé ³ êàòåãîð³é, áåç êîðåêòóâàííÿ ÿêèõ íå ìîæíà ïðèñòóïèòè äî ðàäèêàëüíèõ çì³í. Ïðè ïåðåîð³ºíòàö³¿ êàòåãîð³é ïîíÿòòÿ ïðèðîäè ïîâèííå ñòàòè öåíòðàëüíèì, òàê ùî ñàìå â³äíîøåííÿ ëþäèíè äî ïðèðîäè áóäå ³íàêøèì, í³æ áóëî äî öüîãî. Âàæëèâî çðîçóì³òè ³ ïðèéíÿòè íîâ³ ö³íí³ñí³ îð³ºíòèðè, ñìèñëîâ³ óñòàíîâêè, ñòâîðèòè íîâèé îáðàç ëþäèíè — â ïðîòèâàãó ëþäèíîñïîæèâà÷ó ëþäèíè ãóìàííî¿ ïî â³äíîøåííþ äî ñàìîãî ñåáå ³ ïðèðîäè. Áåç ö³º¿ ãëîáàëüíî¿ ô³ëîñîôñüêî¿ ïåðåáóäîâè â³äíîñèí â ñèñòåì³ “Ëþäèíà—Ïðèðîäà” âñ³ çàõîäè åêîíîì³÷íîãî, åêîëîã³÷íîãî, íàóêîâî-òåõí³÷íîãî õàðàêòåðó áóäóòü ìàòè ëèøå ïðèâàòíå çíà÷åííÿ ³ íå çìîæóòü ñòàòè ñê³ëüêè-íåáóäü ñåðéîçíîþ ïåðåøêîäîþ íà øëÿõó åêîëîã³÷íî¿ êàòàñòðîôè, ùî íàñóâàºòüñÿ. ʳíöåâèé âèñíîâîê фахівців, ùî çàéìàþòüñÿ ö³ºþ ïðîáëåìîþ, äîñèòü æîðñòîêèé: «Àáî âîíà (ëþäèíà) ïîâèííà çì³íèòèñÿ, àáî ¿é ïðèçíà÷åíî çíèêíóòè ç ëèöÿ Çåìë³» [13,316].

Ìåòîþ äàíî¿ ðîáîòè º ðîçãëÿä ñàìå ô³ëîñîôñüêèõ àñïåêò³â âçàºìîâ³äíîñèí Ëþäèíè ³ Ïðèðîäè â óìîâàõ åêîëîã³÷íî¿ êàòàñòðîôè, ùî íàñóâàºòüñÿ, øëÿõ³â ³ ìîæëèâîñòåé ôîðìóâàííÿ ò³º¿ íîâî¿ ñèñòåìè ö³ííîñòåé, çà äîïîìîãîþ ÿêî¿ ìîæíà áóäå çàïîá³ãòè ñïîâçàííþ Ëþäñòâà äî âëàñíî¿ çàãèáåë³.

Òðåáà çàçíà÷èòè, ùî ïðîáëåìà öÿ, íåçâàæàþ÷è íà âñþ ¿¿ àêòóàëüí³ñòü, äàëåêî íå íîâà. Ïèòàííÿ ïðî â³äïîâ³äàëüí³ñòü Ðîçóìó ïåðåä ïðèðîäîþ áóëî ïîñòàâëåíå ùå â XIX ñò. òå÷³ºþ òàê çâàíèõ ðîñ³éñüêèõ êîñìèñò³â, ðîçâèíåíå â ðîáîòàõ Ôåäîðîâà, Âåðíàäñüêîãî ³ ³íøèõ.

Ó XIX ñò., ïî ì³ð³ çàãîñòðåííÿ åêîëîã³÷íî¿ ñèòóàö³¿, ó âèð³øåííÿ ïðîáëåìè ãàðìîí³÷íèõ âçàºìîâ³äíîñèí Ëþäèíè ³ Ïðèðîäè âòÿãóâàëàñÿ âñå á³ëüøà ê³ëüê³ñòü ô³ëîñîô³â ³ â÷åíèõ. Âèíèêëè íàâ³òü íîâ³ ãàëóç³ çíàíü: ô³ëîñîô³ÿ åêîëî㳿, ñîö³îïðèðîäíè÷à ³ñòîð³ÿ, íàðîäæåí³ íà ñòèêó ïðèðîäíèõ ³ ãóìàí³òàðíèõ äèñöèïë³í, ùî áóëî âèêëèêàíî ìàñøòàáí³ñòþ ³ ð³çíîïëàíîâ³ñòþ ïðîáëåìè.

Ïðè ï³äãîòîâö³ äàíî¿ ðîáîòè áóëè âèêîðèñòàí³ äîñë³äæåííÿ ðîñ³éñüêèõ ³ çàðóá³æíèõ â÷åíèõ, òàêèõ ÿê Ôåäîðîâ Í.Í., Êóëüï³í Å.Ñ., Ïàíò³í Â.È., Ìî¿ñåºâ Í.Í., Ãèðåíîê Ô.È., Ëîñü Â.À., Êðàâ÷åíêî Ø.È.; Ãîð Å.Ë.., Õåñëå Â., Ôîððåñòåð, Ïå÷å¿ À., Òîôôëåð Î. ³ ³íø³.

Çàâäàííÿìè äàíî¿ ðîáîòè º:

1. Ðîçãëÿíóòè ñó÷àñíèé ñòàí âçàºìîâ³äíîñèí “Ëþäèíà—Ïðèðîäà—Öèâ³ë³çàö³ÿ” ³ îñíîâí³ âóçëè åòè÷íî-ô³ëîñîôñüêèõ ïðîòèð³÷ â í³é íà ñó÷àñíîìó åòàï³ ñóñï³ëüíîãî ðîçâèòêó.

2. Îñâ³òèòè îñíîâí³ øëÿõè âèõîäó ç ãëîáàëüíî¿ êðèçè, ùî ïðîïîíóâàëèñÿ ô³ëîñîôàìè ³ â÷åíèìè XIX-XX ñò. ³ ¿õ ðåàëüíå ñï³ââ³äíåñåííÿ ç åêîëîã³÷íîþ ñèòóàö³ºþ, ùî ñêëàëàñÿ.

3. Ïîêàçàòè ðîëü ³ ì³ñöå åêîëîã³÷íîãî âèõîâàííÿ â çàãàëüíîìó êîíòåêñò³ åêîëîã³÷íî¿ ïðîáëåìè.

ÐÎÇÄ²Ë I:

ÏÅÐÅÄÓÌÎÂÈ ² ÔÎÐÌÓÂÀÍÍß ÃËÎÁÀËÜÍί ÅÊÎËÎò×Íί ÊÐÈÇÈ.

Ïðîáëåìà âçàºìîâ³äíîñèí â ñèñòåì³ “Ëþäèíà—Ïðèðîäà—Öèâ³ë³çàö³ÿ” íàëåæèòü äî â³÷íèõ ô³ëîñîôñüêèõ ïðîáëåì. Íå çàãëèáëþþ÷èñü äóæå äàëåêî â ³ñòîð³þ ¿¿ ñòàíîâëåííÿ ³ ðîçâèòêó, çàçíà÷èìî îäíàê, ùî ïåðø³ åêîëîã³÷í³ êðèçè (ëîêàëüíîãî õàðàêòåðó) áóëè â³äîì³ ùå â äàâíèí³ ³ áóëè ò³ºþ îñíîâîþ, ÿêà ñëóæèëà íàî÷íîþ ³ëþñòðàö³ºþ æèòòºâî¿ âàæëèâîñò³ äàíî¿ ïðîáëåìè.

Ëþäèíà, ÿê ³ âñå æèâå íà Çåìë³, íåâ³ää³ëüíà â³ä á³îñôåðè, ÿêà º íåîáõ³äíèì ïðèðîäíèì ÷èííèêîì éîãî ³ñíóâàííÿ. Ïðèðîäàïðåäïîñûëêà ³ ïðèðîäíà îñíîâà æèòòºä³ÿëüíîñò³ ëþäåé, ïðè÷îìó ïîâíîö³ííà ¿õ æèòòºä³ÿëüí³ñòü ìîæëèâà ò³ëüêè â àäåêâàòíèõ ïðèðîäíèõ óìîâàõ. Ëþäèíà ìîæå ³ñíóâàòè ëèøå â äîñèòü ïåâíèõ ³ âåëüìè âóçüêèõ ðàìêàõ íàâêîëèøíüîãî ïðèðîäíîãî ñåðåäîâèùà, â³äïîâ³äíèõ á³îëîã³÷íèì îñîáëèâîñòÿì éîãî îðãàí³çìó. ³í â³ä÷óâຠïîòðåáó â òîìó åêîëîã³÷íîìó ñåðåäîâèù³, â ÿêîìó ïðîõîäèëà åâîëþö³ÿ ëþäñòâà ïðîòÿãîì âñ³º¿ éîãî ³ñòîð³¿. ßê â³äì³÷ຠÍ.Í.Ìî¿ñåºâ, ðîçâèòîê ñóñï³ëüñòâà ïîçà á³îñôåðîþ — öå íîíñåíñ! Ìîæëèâ³ñòü ³ñíóâàííÿ ñóñï³ëüñòâà ìîæå áóòè ãàðàíòîâàíà ò³ëüêè â êîíòåêñò³ ðîçâèòêó á³îñôåðè, ³ òå ò³ëüêè ó â³äíîñíî âóçüêîìó ä³àïàçîí³ ¿¿ ïàðàìåòð³â. Çíàííÿ öüîãî ä³àïàçîíó — æèòòºâà íåîáõ³äí³ñòü ëþäåé. Çâè÷àéíî, êîæíà ëþäèíà âîëî䳺 ìîæëèâ³ñòþ ïðèñòîñîâóâàòèñÿ äî óìîâ ïðèðîäíîãî ñåðåäîâèùà, ùî çì³íþþòüñÿ (â ïåâí³é ì³ð³), íîâîãî äëÿ íüîãî ñåðåäîâèùà ìåøêàííÿ. Äæ. Óàéíåð çàçíà÷àº, ùî «Âñ³ ïðåäñòàâíèêè âèäó Homo Sapiens çäàòí³ âèÿâèòè íåîáõ³äíó ïëàñòè÷í³ñòü ðåàêö³é ó â³äïîâ³äü íà çì³íó çîâí³øí³õ óìîâ» [6,8]. Îäíàê ïðè âñ³é ¿õ øèðîò³ ³ ìîá³ëüíîñò³, àäàïòàö³éí³ ìîæëèâîñò³ ëþäñüêîãî îðãàí³çìó íå áåçìåæí³. Êîëè øâèäê³ñòü çì³íè íàâêîëèøíüîãî ïðèðîäíîãî Ñåðåäîâèùà ïåðåâèùóº ïðèñòîñóâàëüíèöüê³ ìîæëèâîñò³ îðãàí³çìó ëþäèíè, òîä³ íàñòóïàþòü ïàòîëîã³÷í³ ÿâèùà, ÿê³ âåäóòü, çðåøòîþ, äî çàãèáåë³ ëþäåé. Ó çâ’ÿçêó ç öèì âèíèêຠíàñò³éíà ïîòðåáà ñï³ââ³äíåñåííÿ òåìï³â çì³íè íàâêîëèøíüîãî ñåðåäîâèùà ç àäàïòàö³éíèìè ìîæëèâîñòÿìè ëþäèíè ³ ëþäñüêî¿ ïîïóëÿö³¿, âèçíà÷åííÿ äîïóñòèìèõ ìåæ ¿õ âïëèâó íà á³îñôåðó âèõîäÿ÷è ç äîïóñòèìèõ êîðäîí³â ¿¿ çì³íè. «Ëþäñòâî ÿê æèâà ðå÷îâèíà íåðîçðèâíî ïîâ’ÿçàíå ç ìàòåð³àëüíîåíåðãåòè÷íèìè ïðîöåñàìè ïåâíî¿ ãåîëîã³÷íî¿ îáîëîíêè Çåìë³ ç ¿¿ á³îñôåðîþ, — ï³äêðåñëþâàâ Âåðíàäñüêèé. — Âîíî íå ìîæå ô³çè÷íî áóòè â³ä íå¿ íåçàëåæíèì æîäíî¿ ñåêóíäè» [1,299]. ²íàêøå êàæó÷è, ëþäèíà ÿê á³îñîö³àëüíà ³ñòîòà äëÿ ïîâíîö³ííî¿ æèòòºä³ÿëüíîñò³ ³ ðîçâèòêó ïîòðåáóº íå ò³ëüêè ÿê³ñíî¿ ñîö³àëüíî¿ ñåðåäè, àëå ³ â ïðèðîäíîìó ñåðåäîâèù³ ïåâíî¿ ÿêîñò³. Öå îçíà÷àº, ùî íàð³âí³ ç ìàòåð³àëüíèìè ³ äóõîâíèìè ïîòðåáàìè îá’ºêòèâíî ³ñíóþòü ïîòðåáè åêîëîã³÷í³, âñÿ ñóêóïí³ñòü ÿêèõ óðàæåíà á³îëîã³÷íîþ îðãàí³çàö³ºþ ëþäèíè. Åêîëîã³÷í³ ïîòðåáè — îñîáëèâèé âèä ñóñï³ëüíèõ ïîòðåá. Ëþäèíà ïîòðåáóº ïåâíî¿ ÿêîñò³ ïðèðîäíîãî ñåðåäîâèùà éîãî ìåøêàííÿ. Ëèøå ïðè çáåðåæåíí³ íàëåæíî¿ ÿêîñò³ òàêèõ ôóíäàìåíòàëüíèõ óìîâ ³ñíóâàííÿ ëþäåé ÿê ïîâ³òðÿ, âîäà ³ ãðóíò ìîæëèâå ¿õ ïîâíîö³ííå æèòòÿ. Ðóéíóâàííÿ õî÷ áè îäíîãî ç öèõ æèòòºâî âàæëèâèõ êîìïîíåíò³â íàâêîëèøíüîãî ñåðåäîâèùà ïðèçâåëî á äî çàãèáåë³ æèòòÿ íà Çåìë³.

Ëþäñòâî ïî÷àëî óñâ³äîìëþâàòè ñâîþ íåâ³ä’ємну причетність до природи ще за стародавніх часів. «Показовою тут є та особистість архаїчної свідомості, яку французький вчений Л.Леві-Брюль називав “логікою партиципації” (причетності). Згідно з нею і надприродні сили, і природа, і людина є елементами єдиного космічного порядку, неперервним полем найрізнобічніших взаємодій та залежностей… Міфологічна свідомість переповнена відчуттям особливої пов’язаності, залежності або навіть тотожності макрокосму й мікрокосму, природи і людини… Ототожнення космічного і людського відбивало не стільки нерозвинутість архаїчного світовідчуття, скільки його екологічну чутливість» [14,316].

Áóäó÷è ïî ñóò³ íåâ³ä’ºìíîþ ÷àñòèíîþ Ïðèðîäè, Ëþäñòâî â ñâî¿õ â³äíîñèíàõ ç íåþ ïðîéøëî ðÿä åòàï³â: â³ä ïîâíîãî îáîæíþâàííÿ ³ ïîêëîí³ííÿ ïðèðîäíèì ñèëàì äî ³äå¿ ïîâíî¿ ³ áåçóìîâíî¿ âëàäè ëþäèíè íàä ïðèðîäîþ. Êàòàñòðîô³÷í³ íàñë³äêè îñòàííüî¿ ìè ïîâíîþ ì³ðîþ ïîæèíàºìî ñüîãîäí³. ³äíîñèíè Ëþäèíè ³ Ïðèðîäè â XX ñò. ñòàëè ñâîºð³äíèì öåíòðîì, â ÿêîìó ñõîäÿòüñÿ ³ çàâ’ÿçóþòüñÿ â îäèí âóçîë ð³çíîìàí³òí³ àñïåêòè åêîíîì³÷íîãî, ñóñï³ëüíîãî ³ êóëüòóðíîãî æèòòÿ ëþäåé. ßê â³äì³÷ຠÔ.Ãèðåíîê, ñó÷àñí³é ëþäèí³ «òðåáà óñâ³äîìèòè òîé ôàêò, ùî äëÿ íå¿ íåìຠïðèâ³ëåéîâàíîãî ì³ñöÿ í³ â ïðèðîä³, í³ â êîñìîñ³» [4,3].

Пðèðîäà ³ ñóñï³ëüñòâî çàâæäè çíàõîäèëèñÿ â ºäíîñò³, â ÿê³é âîíè çàëèøàòüñÿ äîòè, ïîêè áóäóòü ³ñíóâàòè Çåìëÿ ³ Ëþäèíà. ² â ö³é âçàºìî䳿 ïðèðîäè ³ ñóñï³ëüñòâà íàâêîëèøíº ïðèðîäíå ñåðåäîâèùå ÿê íåîáõ³äíà ïðèðîäíà ïåðåäóìîâà ³ îñíîâà ëþäñüêî¿ ³ñòî𳿠çàãàëîì í³êîëè íå çàëèøàëîñÿ ò³ëüêè ëèøå ïàñèâíîþ ñòîðîíîþ, ùî â³ä÷óâຠïîñò³éíèé âïëèâ ç áîêó ñóñï³ëüñòâà. Âîíà çàâæäè âïëèâàëà ³ ïðîäîâæóº âïëèâàòè ïåâíèì ÷èíîì íà âñ³ ñòîðîíè ëþäñüêî¿ ä³ÿëüíîñò³, íà ñàìèé ïðîöåñ ñóñï³ëüíîãî æèòòÿ, íà ñîö³àëüíèé ïðîãðåñ âçàãàë³, ñïîâ³ëüíþþ÷è àáî ïðèñêîðþþ÷è éîãî, ïðè÷îìó éîãî ðîëü â ð³çíèõ ðåã³îíàõ ³ â ð³çí³ ³ñòîðè÷í³ åïîõè áóëà ð³çíà. Òàê, íà çîð³ ðîçâèòêó ëþäñüêî¿ öèâ³ë³çàö³¿, êîëè ëþäè çàäîâîëüíÿëèñÿ ïåðåâàæíî ïðèâëàñíåííÿì ãîòîâèõ ïðîäóêò³â, ñóñï³ëüñòâî çíàõîäèëîñÿ â àáñîëþòí³é çàëåæíîñò³ â³ä çîâí³øíüî¿ ñåðåäè. Ïîä³áíî ñòàäó òâàðèí, ïåðâ³ñí³ ëþäè ï³ñëÿ âèñíàæåííÿ õàð÷îâèõ ðåñóðñ³â â îäíîìó ì³ñö³ ïåðåì³ùàëèñÿ â ³íøå, äå áóëî äîñèòü ïðèðîäíèõ êîøò³â äëÿ ³ñíóâàííÿ. ²íàêøå êàæó÷è, âèñíàæåííÿ ïðèðîäíèõ ðåñóðñ³â, äåãðàäàö³ÿ ïðèðîäè âåëè äî ïåâíèõ ñîö³àëüíèõ çì³í — ì³ãðàö³¿ íàñåëåííÿ. Íàäàë³, ïî ì³ð³ ðîçâèòêó ïðîäóêòèâíèõ ñèë, çàëåæí³ñòü ñóñï³ëüñòâà â³ä ïðèðîäè ïîñò³éíî çìåíøóâàëàñü, ëþäèíà âñå á³ëüøå âèõîäèëà ç-ï³ä âëàäè ¿¿ ñòèõ³éíèõ ñèë. Àëå öÿ íåçàëåæí³ñòü ëþäèíè â³ä ïðèðîäè âèÿâèëàñÿ ³ëþçîðíîþ, îñê³ëüêè ³íòåíñèâíèé âïëèâ íà íàâêîëèøíº ñåðåäîâèùå âåäå äî ð³çêîãî ïîã³ðøåííÿ óìîâ éîãî ³ñíóâàííÿ, òîáòî äî åêîëîã³÷íîãî äèñêîìôîðòó. Á³ëüø òîãî, íàðîñòàííÿ åêîëîã³÷íèõ íåáåçïåê ñòàâèòü ï³ä ïèòàííÿ ñàìå ³ñíóâàííÿ çåìíî¿ öèâ³ë³çàö³¿, çáåðåæåííÿ îáèòåìîñòè ïëàíåòè Çåìëÿ. Âñå öå ñâ³ä÷èòü ïðî òå, ùî â ïðîöåñ³ â³äî

ñîáëåííÿ ëþäèíè â³ä ïðèðîäè çàëåæí³ñòü éîãî â³ä íå¿ íå ñëàáøàëà, à íàâïàêè, çðîñòàëà. Ñîö³àëüíèé ïðîãðåñ ìàâ ì³ñöå â ³ñòî𳿠ëèøå âíàñë³äîê òîãî, ùî ïîñò³éíî â³äòâîðþâàëîñÿ åêîëîã³÷íå ñåðåäîâèùå. ² â íàø³ äí³ ³íòåðåñè çàáåçïå÷åííÿ ìàéáóòíüîãî ðîäó ëþäñüêîãî çìóøóþòü ëþäåé âñå á³ëüøå ðàõóâàòèñÿ ³ç çàêîíàìè ôóíêö³îíóâàííÿ ³ ðîçâèòêó á³îñôåðè. Îäíàê ä³àëåêòèêà âçàºìî䳿 ñóñï³ëüñòâà ³ ïðèðîäè âèÿâëÿºòüñÿ ³ â òîìó, ùî íå ò³ëüêè íàâêîëèøíº ñåðåäîâèùå âïëèâຠíà ñóñï³ëüñòâî, àëå ³ ëþäèíà â ïðîöåñ³ æèòòºä³ÿëüíîñò³ íàêëàäຠíåçãëàäèìèé â³äáèòîê íà ïðèðîäó. ßê çàçíà÷àëè Ê.Ìàðêñ ³ Ô.Åíãåëüñ, «³ñòîð³þ ìîæíà ðîçãëÿäàòè ç äâîõ ñòîð³í, ¿¿ ìîæíà ðîçä³ëèòè íà ³ñòîð³þ ïðèðîäè ³ ³ñòîð³þ ëþäåé. Îäíàê îáèäâ³ ö³ ñòîðîíè íåðîçðèâíî ïîâ’ÿçàí³; äîòè, ïîêè ³ñíóþòü ëþäè, ³ñòîð³ÿ ïðèðîäè ³ ³ñòîð³ÿ ëþäåé âçàºìíî îáóìîâëþþòü îäèí îäíó.» [2,16].

Ùå çà ÷àñ³â àíòè÷íîñò³ ³ ñåðåäíüîâ³÷÷ÿ âïëèâ ñóñï³ëüñòâà íà íàâêîëèøíº ñåðåäîâèùå áóâ âåëüìè ³ñòîòíèì, ùî ïðèâîäèëî äî ëîêàëüíèõ åêîëîã³÷íèõ êðèç, âíàñë³äîê ÿêèõ ï³ä ï³ñêàìè ïóñòåëü âèÿâëÿëèñÿ ïîõîâàíèìè ðó¿íè êîëèñü êâ³òó÷èõ öèâ³ë³çàö³é. Òàê, îäíîþ ç ïðè÷èí çàãèáåë³ äåðæàâè ìàé³, ö³º¿ âèäàòíî¿ öèâ³ë³çàö³¿, áóëî âèñíàæåííÿ çåìåëü ÷åðåç çàñòîñóâàííÿ ï³äñ³÷íî-âîãíåâî¿ ñèñòåìè çåìëåðîáñòâà. Ëîêàëüí³ (àáî ðåã³îíàëüí³) åêîëîã³÷í³ êðèçè, ìàëè ì³ñöå ó âñ³ åïîõè ðîçâèòêó ëþäñüêîãî ñóñï³ëüñòâà. ²ñòî𳿠â³äîì³ äîñèòü âåëèê³ åêîëîã³÷í³ ëèõà, çóìîâëåí³ ãîñïîäàðñüêîþ ä³ÿëüí³ñòþ ëþäèíè, ³ â ò³ äàëåê³ ÷àñè, êîëè ãóñòîòà íàñåëåííÿ â êðà¿íàõ, ùî çàçíàëè öèõ á³ä, ïî íèí³øí³õ ì³ðêàõ, áóëà í³ê÷åìíî ìàëîþ, à ïðîìèñëîâîñò³ â ¿¿ ñó÷àñíîìó ðîçóì³íí³ íå áóëî çîâñ³ì. Äîñèòü ïðèãàäàòè ñóìíèé äîñâ³ä Ìåñîïîòà쳿 ³ Ãðåö³¿, äå îãðÿäí³ ïàñîâèùà áóëè âèáèò³ õóäîáîþ, àáî çåìë³ Ë³âàíà, äå ñïóñòîøåííÿ áóëî âèêëèêàíî âèðóáêîþ ë³âàíñüêîãî êåäðà. Ó XX ñò. åêîëîã³÷í³ ïðîáëåìè ïåðåðîñëè â çàãàëüíó åêîëîã³÷íó êðèçó ïëàíåòàðíîãî ìàñøòàáó áàãàòî â ÷îìó “çàâäÿêè” òîìó, ùî ñàìå â öåé ïåð³îä ëþäèíà ñòàëà àêòèâíîþ ñòîðîíîþ âçàºìî䳿 â ñèñòåì³ “ëþäèíà—ïðèðîäà” ³ ñâî¿ìè íåïðîäóìàíèìè ä³ÿìè ð³çêî ïîðóøèëà áàëàíñ åêîëîã³÷íî¿ ð³âíîâàãè. Çàãàëîì äî XXñò. àêòèâíîþ ñòîðîíîþ âçàºìî䳿 áóëà, ÿê ïðàâèëî, ïðèðîäà. Çì³íè êë³ìàòó, ïðèðîäí³ êàòàêë³çìì á³ëüøå âïëèâàëè íà æèòòÿ ëþäåé, í³æ æèòòºä³ÿëüí³ñòü îñòàíí³õ íà ïðèðîäó. Ç òîãî ÷àñó, ÿê ëþäèíà “ïîðóøèëà” çàêîí ïðèðîäíî¿ åâîëþö³¿, âèéøëà
ç-ï³ä ï³äêîðåííÿ éîìó, çíàéøëà øëÿõ ðîçâèòêó, â³äì³ííèé â³ä øëÿõó ðîçâèòêó ³íøèõ æèâèõ îðãàí³çì³â, ïî÷èíàºòüñÿ ñîö³îïðèðîäíè÷à ³ñòîð³ÿ — ³ñòîð³ÿ âçàºìîâ³äíîñèí äâîõ ñóâåðåííèõ ïî÷àòê³â: ñóñï³ëüñòâà ³ ïðèðîäè.



Загрузить файл

Похожие страницы:

  1. Гармонізація взаємовідносин людини і природи

    Реферат >> Астрономия
    ... іпають філософські аспекти взаємовідносин людини і природи, видно, ... природи і суспільства. Історія світової цивілізації вчить, що вихід з екологічної кризи ... чи іншим умовамекологічного і ... . Монин А.С., Шишков Ю.А. Глобальные экологические проблемы. Н-п серия ...
  2. ПОШУКИ ШЛЯХІВ ВИХОДУ З ЕКОЛОГІЧНОЇ КРИЗИ

    Реферат >> Астрономия
    ... З ЕКОЛОГІЧНОЇ КРИЗИ. Незважаючи на появу уявлень про єдність Природи і Людини, їх взаємо ... усвідомлення специфіки взаємовідносин суспільства і природи в умовах НТР, а в 80-х ... екологічно вижити, розробити і приступити до активної реалізації єдиної глобальної ...
  3. Передумови формування глобальної екологічної кризи

    Реферат >> Астрономия
    ... глобальної екологічної кризи Проблема взаємовідносин в системі “ЛюдинаПрирода—Цивілізація” належить до вічних філософських ... тільки в адекватних природних умовах. Людина може існувати лише в ... один вузол різноманітні аспекти економічного, суспільного і ...
  4. Сучасна екологічна криза: причини її виникнення та шляхи подолання

    Реферат >> Экология
    ... екологічної кризи не вичерпується науково-екологічним або соціопрактичним аспектом, а є більш широкою – філософсько ... ія взаємовідносин суспільства з природою на підставі влючення всіх продуктів промислової діяльності людини в природний ...
  5. Екологія і економіка людини

    Реферат >> Философия
    ... природою людини. Природні умови багато в чому визначають побут людини. ... людини до природи ґрунтується передусім на виробництві, то перехід від одного етапу взаємовідносин ... глобальної екологічної кризи є: нераціональне, споживацьке ставлення людства до природи ...

Хочу больше похожих работ...

Generated in 0.0029208660125732