Поиск
Рекомендуем ознакомиться
Главная > Реферат >Философия
ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ
Ренессанс, или Возрождение, - важный этап в истории философии. Ренессанс в Европе занимает период с XIV по XVI в. В феодальной Европе существовали большие различия в экономическом, политическом и культурном развитии городов, поэтому Ренессанс не возникает сразу во всех странах, но прежде всего в самых развитых. Его колыбелью является Италия — почти весь первый период своего развития Ренессанс был «итальянским явлением», и лишь во втором периоде он приобретает европейский характер. Само название говорит о возрождении интереса к античной философии и культуре, в которых начинают видеть образец для современности. Идеалом знания становится не религиозное, а светское знание.
Причины возникновения Ренессанса
Основной
причиной возникновения Ренессанса
считалась причина экономическая,
так как это было время бурного развития
ремесел, возникновения и укрепления
городов (недаром Возрождение начинается
именно в Италии, где существовали такие
города-полисы, как Рим, Неаполь, Венеция,
Флоренция, наиболее развитые с
экономической точки зрения). Экономически
свободные люди для оправдания и
обоснования своей деятельности требовали
нового мировоззрения, отличного от
того, какое давали оторванные от жизненной
практики схоластические построения
томистов и поздних номиналистов или
аскетические трактаты католических
священнослужителей, монахов и ранних
отцов Церкви. Требовалась другая, более
деятельная и ориентированная на земные
цели философия, каковая и не замедлила
появиться.
Очевидно, что кроме чисто
экономических причин, которые, несомненно,
действительно существовали, были и
другие причины, иначе сложно будет
объяснить, почему Ренессанс возникает
именно в Западной, а не в Восточной
Европе, именно среди западного, а не
восточного христианского вероисповедания.
Можно предположить, что не последнюю
роль в возникновении Возрождения играет
та специфическая форма христианства,
которая бытовала в Западной
Европе. Не случайно именно Италия
послужила центром первоначального
Возрождения. Во-первых, чисто внешняя
сторона католической жизни служила
немалым толчком для возникновения
свободомыслия ренессансных философов.
Знаменитое Авиньонское пленение пап,
появление разного рода антипап (когда
папы спорили за власть и этот спор
происходил с нарушением не только норм
христианской морали, но и границ
дозволенного юриспруденцией) порождали
в умах людей сомнения в справедливости
существовавших нравственных устоев и
даже уход в свободомыслие и отрицание
католических и вообще христианских
идеалов.
С другой стороны, и само
католическое миросозерцание во многом
способствовало отходу от схоластической
философии. Именно в католицизме, как
известно, философия развивалась в
большей стерени, чем в византийском или
российском православии. Поэтому
миросозерцание западного католического
человека было более рассудочным, более
направленным на решение онтологических
и особенно гносеологических вопросов.
При таком подходе часто понятие Бога
отделялось от человека и Бог становился
не центром мира, не смыслом и целью
жизни, а объектом чисто теоретического
познания, допускавшим разного рода
сомнения. И такие сомнения не замедлили
появиться; позднее они перешли в огульное
отрицание Бога.
Само схоластическое мировоззрение,
таким образом, как бы подготовило то
явление, которое мы называем Возрождением.
Важнейшая особенность философии Возрождения - антисхоластическая направленность взглядов и сочинений мыслителей этого времени. Другая ее характерная черта - создание новой пантеистической картины мира, отождествляющей Бога и природу. Наконец, если философия Средневековья теоцентрична, то характерная особенность философской мысли Возрождения - антропоцентризм. Это процесс диалектический, противоречивый, сложный, осуществляется он повсеместно, но в различных модификациях, вариантах, формах.
Человек - не только важнейший объект философского рассмотрения, но и центральное звено всей цепи космического бытия. Обращение к человеку и его земному существованию знаменует начало новой эпохи. Появляется интерес к античной культуре, происходит как бы её «возрождение» — так и появился термин. На первый план культуры Ренессанса выступают гуманистические, антропоцентрические мотивы. Презрение к земному естеству заменяется признанием творческих способностей человека, разума, стремления к земному счастью.
Общая
характеристика эпохи
Такой
взгляд на человека обусловил важнейшую
черту культуры Ренессанса - развитие
индивидуализма в сфере мировоззрения
и всестороннее проявление индивидуальности
в общественной жизни. Одной из характерных
черт духовной атмосферы этого времени
стало заметное оживление светских
настроений. Козимо Медичи - некоронованный
правитель Флоренции - говорил, что упадет
тот, кто на небе ищет опоры для лестницы
своей жизни, и что он лично всегда
укреплял ее на земле. Светский характер
присущ и такому яркому явлению культуры
Возрождения, как гуманизм. В широком
смысле слова гуманизм представляет
собой образ мышления, который провозглашает
идею блага человека главной целью
социального и культурного развития и
отстаивает ценность человека как
личности. В такой трактовке этот термин
употребляется и в наше время. Но как
целостная система взглядов и широкое
течение общественной мысли гуманизм
возник в эпоху Возрождения, которая
зародилась в Италии, а на рубеже XV-XVI вв.
становится общеевропейским явлением.
В период Возрождения:
- идеи неоплатонизма вдохновили мыслителей на создание целостной философской системы, противостоящей средневековой схоластике;
- была предложена новая картина мира, пантеистическая по содержанию, хотя и сохранившая элементы мистики;
- создание концепции человека как микрокосма открывало дорогу для понимания его естественной сущности.
Философия Возрождения —характеризуется неприятием официальной католической религиозности и интересом к человеческой личности. Внутри течения гуманистов этот интерес выразился в идеях классического гуманизма и способствовал утверждению практического критерия истины (опыт+польза), который лёг в основу методологии современных естественных наук.
Приходу Ренессанса способствовали многие факторы: расширение торговли, развитие финансовой системы, освоение новых земель (географические открытия), снижение авторитета католической церкви, распространение идей гуманизма. Появились первые меценаты — покровители деятелей искусства (например, Медичи). Несомненно, итальянский Ренессанс — самое мощное интеллектуальное и творческое направление в истории европейского континента.
Новый
философский склад ума следует рассматривать
на фоне культурно-исторических
преобразований, с точки зрения которых
Ренессанс можно называть также эпохой
изобретений и открытий:
1)
Усовершенствование техники мореплавания
(компас) привело к великим географическим
открытиям (Колумб, Васко да Гама),
следствием которых стала европейская
экспансия и соответствующее расширение
знаний о дальних странах и чужих
народах.
2) Коперник создает
гелиоцентрическую картину мира.
3)
Изобретение Гуттенбергом книгопечатания
с наборными литерами позволяет в
невиданных количествах и с небывалой
скоростью распространять идеи по всему
миру.
4) Л. Б. Альберти открывает
принцип перспективы в живописи.
5)
Развитие торговли и денежной экономики,
как и усовершенствование военной
техники, подорвавшее позиции рыцарства,
ведут к социальным преобразованиям.
Если
миру Средневековья с его иерархией
сословий и господством Церкви была
свойственна замкнутость, теперь
происходит прорыв к динамичному обществу.
Для новой философской культуры были характерны:
1) антисхоластический характер (хотя для государства схоластика оставалась официальной философией и ее принципы изучались в большинстве университетов);
2) пантеизм как главный принцип мировоззрения;
3) антропоцентризм и гуманизм.
В эпоху Возрождения вырабатывается новый стиль мышления, который главную роль отводит не форме выражения идеи, а ее содержанию. Схоластическая же традиция создания философских сочинений была связана с догматической, <менторской> манерой изложения, построенной на толковании авторитетного, религиозно непротиворечивого текста. Философы Возрождения противопоставили этому подходу жанр литературно-риторический, рассчитанный на образованные светские слои читателей, а не только на узкоспециализированную аудиторию профессиональных богословов.
В формировании ренессансного мышления огромную роль сыграло античное культурное наследие. Следствием возросшего интереса к классической культуре стало изучение античных текстов и использование языческих прототипов для воплощения христианских образов, собирательство камей, скульптур и прочих древностей.
Возрождение античности, собственно, дало название всей эпохе (ведь Ренессанс и переводится как возрождение). Особое место в духовной культуре этого времени занимает философия, и ей присущи все те черты, о которых было сказано выше.
Сами деятели Ренессанса противопоставляли новую эпоху Средневековью как периоду темноты и невежества. Главные носители идеологии Ренессанса — городские высшие слои, умельцы, мещане, монастырские и церковные интеллектуалы — находились в остром политическом противоборстве со средними и низшими слоями городского населения, презирали бедноту («плебс»), неимущих. Иерархическое представление о мироздании они предложили заменить на концепцию о мире, в котором происходит взаимопроникновение земного, природного и Божественного начал. Природа трактовалась ими пантеистически, в чем проявилось влияние неоплатонизма с его учением о Мировой Душе. По мнению одного из выдающихся представителей данного направления, Плотина, Душа, снизойдя в огромную массу природы, пронизывает и освещает ее, как Солнце пронизывает своими лучами и освещает темное облако. Тем самым Душа сообщает материи смысл, ценность и красоту, без которых мир бы не существовал.
Философия Возрождения устремлена к человеку, а не к Богу, что было характерно для средневековой культуры.В эпоху Возрождения сам человек считался прекрасным и возвышенным. Таковыми были не только его душа, но и плоть. Гуманисты эпохи Возрождения считали, что, предоставив свободу воли человеку, Бог предопределил ему высшее назначение стать своим собственным скульптором и творцом> устремиться к безграничному совершенствованию своей природы.Но своеобразие этого времени скорее составляет не движение цивилизации против дикости, культуры - против варварства, знания - против незнания, а проявление другой цивилизации, другой культуры, другого знания. Эпоха Возрождения - это переворот в первую очередь в системе ценностей, в оценке всего сущего и отношении к нему. Возникает убеждение в том, что человек - высшая ценность.
В целом философия Возрождения прошла три периода:
I период - гуманистический (XIV - сер. XV в.) Данте Алигьери, Франческо Петрарка
II период - неоплатонический (сер. XV - XVI в.) Николай Кузанский, Пико делла Мирандолла,
Похожие страницы:
Философия эпохи возрождения (22)
Доклад >> ФилософияФилософия эпохи возрождения Эпоха Возрождения обращается к античности, как к ... – природное и божественное. В эпоху Возрождения грехом считается замалчивать природное начало ... видеть творческое начало. В эпоху Возрождения появляется течение общественной мысли- ...Философия эпохи возрождения (26)
Реферат >> ФилософияТема 2 Философия эпохи возрождения Особенности философии эпохи Возрождения "Возрождение" является термином, который ... древности - ионийцам. Философия эпохи Возрождения тесно связана с естествознанием. В философии эпохи Возрождения можно выделить два ...Философия эпохи возрождения (5)
Курсовая работа >> Философия... 1 Причины возникновения Ренессанса 2 Общая характеристика философии эпохи Возрождения 3 Представители философии эпохи Возрождения 3.1 М. Монтень 3.2 Т.Мор 3.3 М. Лютер 3.4 Н. Кузанский ...Философия эпохи возрождения (23)
Реферат >> Философия... ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ Реферат: Философия эпохи возрожденияНазвание: Философия эпохи возрождения Раздел: Рефераты по философии Тип: реферат ...Философия эпохи Возрождения (30)
Реферат >> Философия... считается предтечей философии эпохи Возрождения. Собственно же первым ренессансным философом является Франческо ... человеческое тело. ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ Основные особенности и периодизация возрожденческой философии. Возрожденческая трактовка ...