Поиск

Полнотекстовый поиск:
Где искать:
везде
только в названии
только в тексте
Выводить:
описание
слова в тексте
только заголовок

Рекомендуем ознакомиться

История->Реферат
Крестово-купольный храм — основной тип православного храма, господствовавший в архитектуре Древней Руси. История строительства в России каменных крест...полностью>>
История->Реферат
В августе 1908 г. Георгий выдержал экзамен в первый класс 1-й мужской гимназии и по окончании её в 1917 г. получил аттестат с отличными оценками по вс...полностью>>
История->Реферат
Христианство (от греческого слова christos - "помазанник", "Мессия") зародилось как одна из сект иудаизма в I в. н.э. в Палестине. Это изначальное род...полностью>>
История->Реферат
Луковичный купол — разновидность купола, имеющего форму луковицы. Отличается больши́м диаметром главы, превышающим диаметр барабана, а также преоблада...полностью>>

Главная > Реферат >История

Сохрани ссылку в одной из сетей:

Введение

Муде́хар (исп. mudéjar, от араб.مدجّن [mudaǧǧan] — прирученный, домашний) — представитель мусульманского населения, которое оставалось на территории Пиренейского полуострова, отвоёванной испанскими государствами у арабов, а также своеобразный синтетический стиль в архитектуре, живописи и декоративно-прикладном искусстве Испании XII — XVI вв.

1. История мудехаров

Включение в ходе Реконкисты новых территорий в состав христианских королевств породило особый феномен — городские мусульманские общины, ведущие относительно автономное существование в христианском окружении. Продолжали существовать и деревни, население которых состояло из мусульман-земледельцев.

Первоначально мудехарам было разрешено сохранять свои земли, законы и обычаи, исповедовать ислам. Однако в ряде мест в нарушение договоров они подвергались преследованиям (в частности, должны были носить особую одежду, выделявшую их из остального населения). После падения в 1492 г. эмирата Гранады мудехаров стали насильственно обращать в христианство. Мудехары, принявшие христианство, называются морисками.

Важным источником по истории мудехаров является «Книга Суны и Шары мавров», созданная, как полагают специалисты, приблизительно в XV в. на территории Валенсии. Она представляет собой судебник, излагающий нормы исламского права и регламентирующий жизнь мусульманской общины на территории христианского государства. Особую значимость «Книге Суны и Шары мавров» придает тот факт, что она была создана после Реконкисты и отражает жизнь мудехаров как сложившегося социума. Этот источник был относительно недавно обнаружен в архиве графов Оргас и опубликован в Кордове (1989). Первое издание на русском языке вышло под редакцией И. И. Шиловой-Варьяш в 1995 г.[1]

2. Быт и культура

Мусульмане Иберии долгое время распадались на два социально контрастных класса. Элитой мусульманской Испании состояла из группы высоко урбанизированных арабов и берберов, составлявших основу административного и военного аппарата крупных городов. С другой стороны, мусульманские низы состояли из группы довольно густонаселённых общин, занимающихся орошаемым земледелием в долина крупных рек. Основную массу мещан, торговцев и хуторных крестьян составляли иберо-римляне (позднее называемые мосарабы) и испанские евреи. Естественно, после падения очередного мусульманского (хотя мусульмане часто не составляли абсолютного большинства населения), новые христианские правители уничтожали местную мусульманскую администрацию и издавали указ о выселении всех оставшихся мусульман за пределы городских стен в целях собственной безопасности. Селиться в пределах городских стен разрешалось лишь христианам. Таким образом, в ходе Реконкисты произошла рурализация мусульманской общины. Её члены вынуждены были в большинстве своём перейти к занятию сельским хозяйством, превратившись в зависимых крестьян на землях розданных христианским помещикам. Некоторые непокорные бунтари (монфи) укрывались в горах, занимаясь грабежами путников или же уходили к магрибским пиратам. Но в некоторых исключениях, покорным мусульманам позволялось остаться в городе или же вернуться в него по истечении некоторого времени, когда его христианская принадлежность уже не была под вопросом. Так, в большинстве крупных городов Испании со временем появились мусульманские кварталы, называемые альхама или морерия.

3. Стиль «мудехар» в искусстве

В XII—XVI вв. возник своеобразный синтетический стиль в архитектуре, живописи и декоративно-прикладном искусстве Испании, в котором тесно переплелись элементы мавританского, готического и (позднее) ренессансного искусства. Произведения стиля «мудехар» создавались как мусульманскими, так и христианскими мастерами. Искусство мудехаров — явление неоднородное и не всегда безусловное по художественному качеству; исследователи отмечают присущий даже лучшим его образцам оттенок вторичности.[2]

В стиле «мудехар» были сохранены основные конструктивные элементы мавританской архитектуры: подковообразная (иногда со стрельчатым завершением) арка, сводчатые перекрытия, образующие в плане восьмиконечную звезду, наборные деревянные потолки, гипсовый орнамент и цветные изразцы на стенах. Основой живой и свободной пространственной композиции зданий служил внутренний двор, вокруг которого группировались остальные помещения. Сооружения отличались простой, рациональной, прекрасно отвечающей климатическим условиям планировкой; в стиле «мудехар» охотно строили жилые здания — привлекали также недорогие материалы (кирпич, дерево, гипс) и дешевые рабочие руки народных мастеров. Стиль получил особое развитие в Кастилии, Арагоне, Андалусии и в городах Толедо, Сарагоса, Кордова, Севилья и др.

Внутри стиля различают два направления. То, что получило название «народного мудехара», развивалось спонтанно в областях, отвоёванных испанцами, где традиции мавританского искусства были довольно естественно применены к религии и бытовой культуре христиан. Постройки «народного мудехара» охватили области церковной и городской жилой архитектуры, их возводили, как правило, из кирпича, и они отличались устойчивыми формами сооружений и мотивами декора. При нарядности облика постройки были скромными и небольшими. Стиль «народного мудехара» характерен для севильских храмов: Всех Святых, Санта Марина, Санта Каталина, Сан Хиль, Сан Андрее, Сан Эстебан, Сан Исидро, Сан Маркос (особенно известен своей башней-минаретом с двойными окнами). Храмы строились из кирпича, с плоскими деревянными потолками, на фасадах формы готических порталов сочетались с подковообразными и многолопастными арками, геометрической плетенкой, глухими проемами. Черты мавританской строительной традиции ощущаются в этих постройках гораздо отчетливее, чем воздействие готических форм.

«Придворный мудехар» складывался по мере укрепления власти испанцев на отвоеванных землях и развивался до XVI века включительно. В этом направлении отражалось стремление духовной и светской знати Испании к роскоши и комфорту. Элемент вторичности стиля проявил себя в придворных формах наиболее явно. К данному направлению относятся части Альказара XIV века (в отличие от более поздних пристроек). В фасаде (1364) здания, обычно называемого дворцом короля Педро, можно обнаружить черты сходства с архитектурой гранадской Альгамбры. Возможно, его создали мавританские мастера из Гранады, присланные правителем эмирата Мухаммедом V по просьбе кастильского монарха. В традициях «придворного мудехара» были сооружены другие севильские дворцы XIV века: Лас Дуэньяс герцогов Альба и так наз. Дом Пилата герцогов Мединаселли (завершенный в сер. XVI в. дворец представляет собой яркий пример сочетания мавританских и ренессансных форм). К главным памятникам стиля относится также дворец герцогов Инфантадо в Гвадалахаре (XV—XVII вв.).

С XIV в. общий процесс слияния готических и мавританских традиций приобрел более целостный и органичный характер.

Список литературы:

  1. Книга Суны и Шары мавров / Пер., вступ. ст. и комм. И.И. Варьяш. — М., 1995.

  2. Стиль мудехар (XII-XVI вв.)

Источник: http://ru.wikipedia.org/wiki/Мудехар


Загрузить файл

Похожие страницы:

  1. История архитектуры Испании 15-16 века

    Реферат >> Строительство
    ... Этот стиль носит название МУДЕХАР. Мудехар - это мусульмане, ... Испании последовало изгнание мудехар. Однако переданная мудехарами мавританская художественная традиция оказала ... ”) и мавританской архитектуры (стиль “мудехар”). Боковые фасады оформлены в стиле ...
  2. Традиции Испании в развитии современного туризма

    Реферат >> Физкультура и спорт
    ... Гранаду последней в 1492 г. Мудехарами назывались мусульмане, оставшиеся жить ... и христианские мастера. Стиль мудехар получил интенсивное развитие в Кастилии ... т.е. крещеных потомков мудехаров. Однако переданная мудехарами мавританская художественная традиция ...
  3. феномен архитектурного наследия Антонио Гауди

    Дипломная работа >> Строительство
    ... связи их архитектуры со стилем «мудехар» (модерн) и традициями национального народно- ... своем творчестве использует элементы искусства «мудехар». Среди последних можно указать такие ... , связывающие их с направлением «мудехар», то дом Гуэль явился своеобразным ...
  4. История и природные ресурсы Испании

    Реферат >> Культура и искусство
    ... Луханес (XV в.) в мавританском стиле ("мудехар"), монастырь Карбонерас (1607 г.), церковь Сан ... (XV в.) с башней в стиле "мудехар" XIV века, сооруженной над минаретом ... филигранная архитектура отражает смешение стиля "мудехар" с элементами эпохи Возрождения, ...
  5. Особенности культуры Испании

    Реферат >> Физкультура и спорт
    ... змішаний християнсько-мусульманський стиль мудехар, що відрізнявся розвиненою декоративн ... художнє явище є так званий стиль "мудехар", що склався в результаті злиття в арх ...

Хочу больше похожих работ...

Generated in 0.0072970390319824