Поиск

Полнотекстовый поиск:
Где искать:
везде
только в названии
только в тексте
Выводить:
описание
слова в тексте
только заголовок

Рекомендуем ознакомиться

Культура и искусство->Доклад
Обратимся к проблеме эстетического вкуса и эстетического идеала – двух, на первый взгляд, различных категорий эстетики, но в которых фиксируются такие...полностью>>
Культура и искусство->Доклад
Для сравнения можно обратиться к такой форме общественного сознания, как наука. Несомненно, что такие звенья сознания, как ощущение, восприятие, образ...полностью>>
Культура и искусство->Доклад
Художественное (эстетическое) сознание – часть общественного сознания, одна из его форм, элемент структуры. Если подойти к нему в историческом плане, ...полностью>>
Культура и искусство->Доклад
Евразийство - одно из направлений русской мысли 20- 30-х годов XX в., возникшее внутри русской эмигрантской интеллигенции, пережившей разочарования в ...полностью>>

Главная > Реферат >Культура и искусство

Сохрани ссылку в одной из сетей:

Исторические цивилизации и древние города Среднеазиатского Двуречья

Сквозь туман, густой пеленой окутавший далекое прошлое, благодаря научным поискам ученых-исследователей проглядывают ныне контуры многих явлений и событий древней истории и культуры Среднеазиатского Двуречья – огромной физико-географической зоны, раскинувшейся по обеим сторонам великих водных артерий – Амударьи и Сырдарьи. Большая его часть приходится ныне на территорию Республики Узбекистан. История Среднеазиатского Двуречья со всеми присущими ей закономерностями и особенностями развития – суть истории Узбекистана, ибо современное государство – прямой исторический наследник той территории со всем ее прошлым, на которой оно сформировалось, примеров чему мы знаем немало во всем мире.Вне зависимости от общности историко-культурного процесса в Среднеазиатском Двуречье уже в глубокой древности, по-видимому, в конце II – начале I тыс. до н.э., происходит процесс формирования цивилизаций: бактрийской (южной), согдийской (центральной), хорезмской (северной) и фергано-чачской (восточной). Каждой из них были присущи черты стадиальности историко-культурного процесса, локальных закономерностей и особенностей развития, продолжительность существования, обусловленные сложнейшими процессами культурогенеза, этногенеза и факторами раннего генезиса государственности. Они по внутренней сути своей являлись земледельческо – ирригационными цивилизациями, а следовательно, и городскими, ибо город – неотделимая часть их бытования на всех стадиях – от эмбриональных протогородских форм до самых развитых агломераций, подобных Александрии, Балху, Мерву и Самарканду. Огромное значение здесь принадлежало скотоводству как домашнему, так и кочевому, но не оно определяло их основное содержание.

Государства, возникшие на фундаменте этих цивилизаций и являющиеся одной из форм их выражения, развивались параллельно с ними, придавая им устойчивость и продолжительность существования, а в определенные периоды – общность политическую, экономическую и культурную. Если думать, что важнейший признак появления развитых форм государства – письменность, то следовало бы считать, что и цивилизация возникает одновременно с государством, ибо письменность также является одним (но далеко не основным) из важнейших составляющих ее компонентов.

Но если цивилизация и прежде всего историческая – это скорее всего явление стадиальное, присущее всем стадиально-хронологическим периодам развития человеческого общества, начиная с эпохи камня, то государство и государственность – явление вторичное, производное от цивилизации, возникающее на определенной стадии развития общества, а именно эпохи бронзы, когда в исторических цивилизациях Месопотамии, Восточного Средиземноморья и в низовьях Нила возникают первые эмбриональные формы государства – так называемые города-государства, или номы.

Огромную роль в формировании исторических цивилизаций играют автохтонные этносы, формирующие определенный тип цивилизации. Но не меньшая роль в этом процессе принадлежит миграциям народов из одной цивилизации в другую в силу определенных географических, политических, военных и демографических причин, начиная с эпохи камня, когда происходит первый обмен культурными ценностями. По сути, вся этническая история человечества – это история миграции народов из одной среды в другую, из одного географического пространства в другое и их метизация.

В процессе длительных миграций вначале спонтанно, а затем перманентно происходит смена исторических цивилизаций, ассимиляция субстрактного этноса и метизация автохтонного населения, конечный итог которых – создание новых этнических и лингвистических общностей, которые я назвал мигрометео-этническими обществами, сохранившими тем не менее свою автохтонную основу.

Цивилизация как постоянная и всеобъемлющая форма существования общества была присуща всем без исключения народам во все периоды их истории, различаясь стадиально-хронологически, этнически, типологически и иерархически. Цивилизациям, находившимся на высших ступенях иерархической лестницы (так называемые цивилизации первого порядка), свойственны наиболее приоритетные и передовые формы существования и достижения, выработанные в процессе длительного исторического развития. К таковым, в частности, относятся города, являющиеся средоточием политических, экономических, культурных и других ценностей, определяющих во многом ход развития передовых цивилизаций, что закономерно как для древности, так и для современности. Причем определенному типу городов соответствует и определенный тип государства, происхождение которого как особой формы политического устройства общества проистекает из города, первая стадия становления которого затем переходит в государство. Это так называемые города-государства, или, как принято именовать их в исторической науке, номы (по примеру Древнего Египта, история которого хорошо освещена в письменных источниках), состоящие из доминантного центра с прилегающей к нему сельской округой, контролирующего определенный участок ирригационного сооружения или реки. Объединение нескольких подобных номов привело в Древнем Египте и Месопотамии к созданию первых государств.

Подобный тип протогородской и протогосударственной организации возникает в конце II тыс. до н.э. на юге Среднеазиатского Двуречья, в нынешней Сурхандарьинской области Узбекистана. Это Джаркутан (вблизи г.Шерабада) – огромная агломерация площадью более 200 га, состоящая из нескольких поселений, слитых в единый комплекс, объединяющим центром которого являлись укрепленное место пребывания правителя и храм, – средоточие идеологических функций. Но это был не единственный путь генезиса городов Среднеазиатского Двуречья. Существовали и иные. Так, многие из них возникали путем поступательного развития из небольших поселений с цитаделью, появившихся в начале I тыс. до н.э. и постепенно переросших в большие города. Другие строились первоначально как рефугиум – убежище, громадная, на большей части не застроенная территория с цитаделью, куда в случае военной опасности скрывалось окрестное население со своим скарбом и скотом. Впоследствии эти территории обживались, на них возникали различного рода здания, и рефугиум становился городом со всеми свойственными ему функциями.

Имелись и города, которые строились сразу по продуманному плану и по воле царя. Такого рода генезис был свойствен эллинистическому миру со времен Александра Македонского и его преемников. Известно, в частности, из описания Арриана, что подобный город был построен по приказу Александра на берегу Сырдарьи (по-видимому, это городище Канка в Ташкентской области) в течение 20 дней и был заселен ветеранами его армии и местными жителями.

Продолжительность существования древних городов в зависимости от естественно-географических, политических и экономических причин была различной. Одни из них, пройдя свой путь генезиса и эволюции, внезапно погибали (чаще от военного нашествия) или постепенно приходили в запустение и никогда больше не обживались. Пример тому – многие древние городища Среднеазиатского Двуречья, прекратившие свое существование в IV – V вв. н.э. Другие же, поступательно эволюционируя, переросли в средневековые, а затем и в современные города. В Среднеазиатском Двуречье их немало, но только некоторые из них насчитывают 2500 и более лет (Самарканд, Бухара, Хива, Китаб, Карши, Термез), за его пределами – Мерв, Серакс.

Помимо эволюционно-хронологического, имеется и территориальный аспект истории городов Среднеазиатского Двуречья. Некоторые из них относятся к так называемому типу «блуждающих», когда город в силу определенных причин в пределах определенного радиуса перемещался с одного места на другое. Это было свойственно, в частности, Самарканду и Термезу. Но причина их перемещения одна – монгольское нашествие, в результате которого оба города были полностью разрушены и затем восстановлены рядом, на новом месте. Другие города как, к примеру, Бухара и Хива, от времени их возникновения и до сегодняшнего дня функционируют на одном и том же месте, что делает их чрезвычайно сложными для археологического изучения.

Анализ всего комплекса имеющихся данных свидетельствует о том, что важнейшим условием продолжительности существования того или иного древнего города и статуса его как такового является наличие в нем мощных, разновременных культурных слоев, достигающих порой толщины до 20 метров и более, поступательный переход от одной стадии развития городского организма к другой по определенной схеме: первоначальное поселение или группа поселений – протогород – ранний город – развитой город эпохи античности (двухчастный или трехчастный), включающий арк-цитадель, собственно город, формирующийся пригород с культовыми и погребальными постройками и сельскую округу. Структурно еще более сложным становится впоследствии средневековый город, состоящий из кухендиза – цитадели, собственно города (мадина или шахристан), а зачастую из мадина – хариджа или шахри – бируна (внутренний город) и мадина – дахил или шахри – даруна (внешний город), а также торгово-ремесленного пригорода – рабада, иногда также внешнего и внутреннего. Причем для каждой стадии развития (кроме самых ранних) существуют определяющие признаки города как такового: мощная фортификационная система для каждой или почти каждой его части, монументальные постройки общественного, гражданского и культово-мемориального назначения, развитые ремесленное производство, товарно-денежные отношения, административные и фискальные службы.

Только при наличии этих важнейших признаков и поступательной эволюции от одной стадии к другой можно говорить об исторически длительном периоде функционирования того или иного города и о глубокой древности его существования. Научные факты подтверждают, что таким признакам отвечают лишь немногие из существующих сейчас городов Средней Азии, в основном расположенных на территории Узбекистана. Среди них неоднократно упоминавшиеся Бухара, Самарканд, Хива, Мерв, а также Термез, Шахрисабз, на территории которых проводились целенаправленные и систематические стратиграфические исследования.

Древнейшая история Шумера.

Политическая карта Шумера вначале III тысячелетия.

В начале III тысячелетия до н. э. Двуречье ещё не было политически объединено и на его территории находилось несколько десятков небольших городов-государств.

Города Шумера, построенные на холмах и окружённые стенами, стали основными носителями шумерской цивилизации. Они состояли из кварталов или, вернее, из отдельных посёлков, восходящих к тем древним общинам, из соединения которых и возникали шумерские города. Центром каждого квартала был храм местного бога, являвшегося владыкой всего квартала. Бог же главного квартала города почитался господином всего города.

На территории шумерских городов-государств наряду с главными городами имелись и другие поселения, часть которых была силой оружия покорена главными городами. Они находились в политической зависимости от главного города, население которого, возможно, обладало большими правами, нежели население этих «пригородов».

Население таких городов-государств было немногочисленно и в большинстве случаев не превышало 40—50 тыс. человек. Между отдельными городами-государствами лежало много неосвоенных земель, поскольку крупных и сложных ирригационных сооружений ещё не было и население группировалось вблизи рек, вокруг ирригационных сооружений местного характера. Во внутренних частях этой долины, слишком далеко расположенных от какого-либо источника воды, и в более позднее время оставались значительные пространства необрабатываемой земли.

На крайнем юго-западе Двуречья, где теперь находятся городище Абу-Шахрейн, был расположен город Эриду. С Эриду, находившемся на берегу «волнующегося моря» (а теперь отстоящем от моря на расстоянии около 110 км), была связана легенда о возникновении шумерской культуры. По более поздним преданиям, Эриду являлся и древнейшим политическим центром страны. Пока мы знаем лучше всего древнейшую культуру Шумера на, основании уже упоминавшихся раскопок холма Эль-Обойд, расположенного примерно в 18 км к северо-востоку от Эриду.

В 4 км к востоку от холма Эль-Обейд был расположен город Ур, сыгравший в истории Шумера видную роль. К северу от Ура, также на берегу Евфрата, лежал город Ларса, возникший, вероятно, несколько позже. К северо-востоку от Ларсы, на берегу Тигра, был расположен Лагаш, оставивший ценнейшие исторические источники и игравший важную роль в истории Шумера в III тысячелетии до н. э., хотя более позднее предание, нашедшее отражение в списке царских династии, его совсем не упоминает. Постоянный противник Лагаша — город Умма находился к северу от него. От этого города до нас дошли ценные документы хозяйственной отчётности, являющиеся падёжной основой для определения общественного строя Шумера. Исключительную роль в истории объединения страны сыграл наряду с городом Уммой город У рук, на Евфрате. Здесь при раскопках была открыта древняя культура, сменившая культуру Эль-Обейда, и были найдены древнейшие письменные памятники, показавшие пиктографические истоки шумерского клинописного письма, т. е. письма, состоявшего уже из знаков условного начертания, в виде клинообразных углублений на глине. К северу от Урука, на берегу Евфрата, находился город Шуруппак, откуда происходил Зиусудра (Утнапиштим) — герой шумерского мифа о потопе. Почти в центре Двуречья, несколько к югу от того моста, где обе реки теперь ближе всего сходятся друг с другом, был расположен на Евфрате Ниппур, центральное святилище всего Шумера. Но Ниппур, кажется, никогда не был центром какого - либо государства, имевшего серьёзное политическое значение.



Загрузить файл

Похожие страницы:

  1. Особенности экономической мысли в древних цивилизациях Востока

    Реферат >> Экономическая теория
    ... исторического процесса стран Древнего ... Двуречье, протогосударственная структура с властью-собственностью правящих верхов и важной ролью централизованного распределения. Города ... определили исторический путь индийской цивилизации. ... были среднеазиатские племена ...
  2. История Узбекистана (2)

    Шпаргалка >> История
    ... цивилизация имеет свои особенности. Локальная цивилизация изучает: Большие исторически ... Двуречье и на по­бережье Средиземного моря. На этом пути располагались крупные древние города ... - к традициям оседлого среднеазиатского населения, господствовавшим в ...
  3. Шпаргалка по Культурологии (1)

    Шпаргалка >> Культура и искусство
    ... культур древности (цивилизация Египта, Двуречья, Индии, ... Древнего Китая заложила основу дальнейшего культурно-исторического развития китайской цивилизации ... древние города Микены и Тиринф. Эти города упоминались ... степи и Среднеазиатские страны. Одновременно ...
  4. Сто великих сокровищ (2)

    Реферат >> История
    ... мастера Южного Двуречья уже в совершенстве ... царского дворца в древнем городе Фесте. Дворец ... ценность (не только историческую) представляет и « ... одной из древнейших цивилизаций не только Мексики ... Индии, а также среднеазиатские области – племена саков ...
  5. Духовная культура Древнего Ирана

    Реферат >> Культура и искусство
    ... военных контактах с Двуречьем и сложившимися там ... городов» и «крепостей» древнего Ирана были настоящими городами ... цивилизации и по характеру заметно отличалась от религиозных представлений древнего ... На основе исторической «ситуации» ... «среднеазиатского искусства ...

Хочу больше похожих работ...

Generated in 0.0016458034515381