Поиск

Полнотекстовый поиск:
Где искать:
везде
только в названии
только в тексте
Выводить:
описание
слова в тексте
только заголовок

Рекомендуем ознакомиться

Философия->Реферат
XVII ст відкриває особливий період у розвитку філософської думки, що прийнято називати класичною філософією У розвитку європейської духовної культури ...полностью>>
Философия->Учебное пособие
Новий час – доба видатних досягнень у науці, культурі та філософії Першу половину цієї доби (ХVІІ ст ) визначають як століття геніїв, вільнодумців, а ...полностью>>
Философия->Реферат
Успіх софістів на ниві освіти завів би грецьку філософію в безвихідь В результаті ми не мали б ні Платона, ні Арістотеля Проте в другій половині V в д...полностью>>
Философия->Реферат
Ренесанс визначається як історичний процес ідейного й культурного розвитку напередодні ранніх буржуазних революцій, що має самобутню цінність Його еле...полностью>>

Главная > Контрольная работа >Философия

Сохрани ссылку в одной из сетей:

4. Каких философов Средневековья вы знаете? Какие отличительные черты Средневековой философии?

Источники:

  • Философия: учебное пособие для ВУЗов под редакцией В.П.Кохановского (Издание 7-е). – Ростов н\Д: «Феникс» 2004 г. с. 33-34

Средневековая европейская христианская философия занимает большой период времени – с I до XV вв. Главная особенность этого этапа развития философии – ее сопряженность с верованиями христианства. Философия развивается с учетом основных религиозных догом. Философия выступает как «служанка богословия». Подавляющее большинство философов того времени были представителями духовенства. Основные проблемы философии, так же смыкались с богословскими. Такое сближение философии с религией называют сакрализацией философии.

Основные этапы Средневековой философии – патристика и схоластика. Обычно этап патристики (от слова «патер» - «отец Церкви») в истории философии определяется с I по VI в. Василий Великий, Августин Блаженный, Тертуллиан, Ориген и др. разработчики основных догматов христианской религии были одновременно и крупнейшими философами своего времени.

Главные проблемы патристики: 1.) Проблема сущности бога и его тройственности (тринитарная проблема); 2.) Отношения веры и разума, откровения христиан и мудрости язычников (римлян и греков); 3.) Понимание истории как движение к определенной конечной цели и определение этой цели «Град Божий»; 4.) Свобода воли человека и возможность спасения его души; 5.) Проблема происхождения зла в мире, причины по которым терпит его Бог, и др. проблемы.

На построение основных концепций и категориального аппарата философии «отцов Церкви» определенное влияние оказало учение Платона.

С V по VIII в. – этап так называемой поздней патристики (Иоанн Дамаскин, Максим Исповедник, Петр Ивер и др.). Этот период не принес в философию значительных новаций.

Этап схоластики. (IX-XV вв.). продолжает проблемы патристики, являясь ее развитием. Основные догмы и положения уже разработаны, они шлифуются, уточняются и систематизируются.

Схоластическая философия в лице ее представителей (Эриугены, Бонавентуры, Альберта Великого, Фомы Аквинского, Росцеллиана и многих др.) сохраняла интерес к поднятой патристикой философским проблемам. Однако, если эти проблемы по содержанию по прежнему были связаны с Божеством и тайной спасения, то на первый план все же выходят отношения разума и веры, религии и науки, а так же вопрос соотношения общего и единичного. Последний вопрос был связан с догмой о троичности единого Бога и решался с позиции «номинализма» (общее существует только в имени и уме, реально существуют только единичные вещи) или с позиции «реализма» (общее существует реально в виде некой сущности). Античная философия теперь уже не считается враждебной христианству, ей уделяется большое внимание, ряд ее положений переосмысливается, ее категориальный аппарат находит применение при разработке проблем христианской философии. Что касается христианского учения, то схоластика больше анализирует учения «отцов Церкви», чем Священное Писание. В это время влияние философии Платона падает и усиливается влияние Аристотеля с его четко выраженной философской позиции «реализма» и развитым логическим мышлением.

5. Каковы основные темы и проблемы философии Возрождения? Каких философов этой эпохи Вы знаете?

Источники:

  • Философия: учебное пособие для ВУЗов под редакцией В.П.Кохановского (Издание 7-е). – Ростов н\Д: «Феникс» 2004 г. с. 34-43

  • П.В. Алексеев, А.В. Панин. Философия. Учебник. Издание третье, переработанное и дополненное. – М.: ПБЮЛ М.А. Захаров, 2001 г. С.123-126

Философия эпохи Возрождения называется совокупность философских направлений, возникших и развивавшихся в Европе в 14-17 вв., которые объединяли антицерковная и антисхоластическая направленность, устремленность к человеку, вера в его великий физический и духовный потенциал.

Гуманизм - в центре внимания стоит человек, его достоинство, величие и могущество. Антропоцентризм. Пантеизм.

Литература и искусство как одни из первых форм выражения идей Возрождения. Данте Алигьери. Ф. Петрарка. Дж. Боккаччо.

Возрождение идеалов античности. Марсилио Фичино. Учение о «всеобщей религии» Пико дела Мирандола.

Политические и этические учения. Николо Макиавелли.

Новое естествознание. Леонардо да Винчи. Николай Коперник. Джордано Бруно.

Представления гуманистов о идеальном обществе. Томмазо Кампанелла.

 

Тема 3. Философия Нового времени.

1. В чем новизна и особенности философии Нового времени, ее основные направления и представители?

Источники:

  • Философия: учебное пособие для ВУЗов под редакцией В.П.Кохановского (Издание 7-е). – Ростов н\Д: «Феникс» 2004 г. с. 43-72

  • П.В. Алексеев, А.В. Панин. Философия. Учебник. Издание третье, переработанное и дополненное. – М.: ПБЮЛ М.А. Захаров, 2001 г. С.126-132

Предпосылки для формирования философии нового времени связаны с переносом интереса мыслителей с проблем схоластики и теологии на проблемы натурфилософии. В 17 веке интерес философов был направлен на вопросы познания - Ф.Бэкон развивал учение об индукции, Р.Декарт - понятие метода в философии.

На первом месте проблемы гносеологии. Два основных направления: эмпиризм - направление в теории познания, которое признает чувственный опыт как единственный источник знаний; и рационализм, который выдвигает на первый план логическое основание науки, признает разум источником познания и критерием его истинности.

У начала новой европейской философии возвышаются фигуры Френсиса Бэкона (1561-1626) и Рене Декарта (1596-1650).

2. Чем определяется место классической немецкой философии в истории культуры? Ее представители?

Источники:

  • П.В. Алексеев, А.В. Панин. Философия. Учебник. Издание третье, переработанное и дополненное. – М.: ПБЮЛ М.А. Захаров, 2001 г. С.133-141

И. Кант. Понятие трансцендентальности. Этическое учение.

И.Г. Фихте. Учение об автономности “Я”.

Ф. Шеллинг. Идея “абсолютной идентичности”.

Г. Гегель. Объективный идеализм. Понятие об “Абсолютной идее”. Диалектика, как логика и теория познания.

Религиозный плюрализм в этнически однородной среде создавал благоприятные условия для развития теоретической мысли, поскольку освобождал философию от необходимости строго придерживаться догматов религии и одновременно повышал требования к аргументации вероучений. Вследствие этого в общественном сознании на первый план выдвигались проблемы мировоззренческого порядка.

Немецкая классическая философия сыграла плодотворную роль в развитии общественной теории. Критически переосмыслив предшествующие доктрины, немецкие философы приступили к систематической разработке методологии теоретического познания. Наиболее полную реализацию эта тенденция получила в трудах представителей классического немецкого идеализма. В философских концепциях И. канта и Г. Гегеля были впервые поставлены проблемы активного, творческого характера создания человека и специфики законов, действующих в обществе, по сравнению с законами природы. Величайшим достижением явилось учение Гегеля о диалектике.

Тема 4. Философская мысль в России.

1. Каково место русской философии в мировой культуре? Ее основные проблемы и представители?

Источники:

  • П.В. Алексеев, А.В. Панин. Философия. Учебник. Издание третье, переработанное и дополненное. – М.: ПБЮЛ М.А. Захаров, 2001 г. С.141-157

  • Философия: учебное пособие для ВУЗов под редакцией В.П.Кохановского (Издание 7-е). – Ростов н\Д: «Феникс» 2004 г. с. 73-89

История русской философии -одна из важнейших составных частей мировой культуры. Говоря о русской философии, имеют в виду, прежде всего те произведения русских мыслителей, которые не могут быть понятны лишь как вариант того, что создано в сфере мысли другими народами, но представляют собой оригинальное интеллектуальное явление. Такова философия И. В. Киреевского, Л. Я. Чаадаева, А. С. Хомякова, А. И. Герцена, Н. Г. Чернышевского, Вл. С. Соловьева, С. Н. Булгакова, Н. А. Бердяева, С. Л. Франка, Н. О. Лосского, П. А. Флоренского, Н. Ф. Федорова, В. И. Вернадского, К. Э. Циолковского и других русских мыслителей XIX -- начала XX в. Характерной чертой русской философии является ее генетическая связь с эллинизмом, истоки которого следует искать в греческом (восточном) христианстве. Другой основной чертой, ярко выступающей в русской философии, является ее глубокий интерес к человеку: Что такое я сам? Что такое человек? Для русской философии и всего русского мышления характерно, что его выдающиеся представители рассматривали духовную жизнь человека не как область субъективного (тем более не как сферу абстрактного субъекта) -- они видели в ней особый мир, своеобразную реальность, связанную в своей глубине с космическим и божественным бытием; характерны акцентирование способности и предназначенности человека уподобляться Богу, включенность человека в Космос.

В развитии русской философской мысли, особенно важную роль играли проблемы нравственности. Впечатляющим примером может служить система нравственной философии Вл. Соловьева, где центральным компонентом содержания становится Добро как онтологическая сущность, “через все осуществляемая”. Русский мыслитель всегда ищет правду, стремится не только понять мир и жизнь, а постичь нравственные принципы мироздания, чтобы преобразить мир. Одной из крупных проблем русской мысли является отношение русского мира к культуре Западной Европы.

2. В чем суть спора между приверженцами славянофильского учения о мессианской роли русского народа и западниками?

Источники:

  • П.В. Алексеев, А.В. Панин. Философия. Учебник. Издание третье, переработанное и дополненное. – М.: ПБЮЛ М.А. Захаров, 2001 г. С.144-145

Оригинальным русским философско-идеологическим течением является славянофильство А.С. Хомяков, Ю.Ф. Самарин. Славянофилы опирались на “самобытность”, на православно-русское направление в общественной мысли России. В основе их философского учения лежала идея о мессианской роли русского народа, о его религиозной и культурной самобытности и даже исключительности. Исходный тезис учения славянофилов состоит в утверждении решающей роли православия для развития всей мировой цивилизации.

Западники же поддерживали противоположную тенденцию, которая выражала стремление вписать Россию в процесс развития европейской культуры.

Тема 5. Философская классика ХХ века.

1. В чем суть философии неопозитивизма? Ее основные представители?

Источники:

  • Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. – 5-е изд. – М.: Ф56 Политиздат, 1987. С.317

Неопозитивизм - одно из направлений буржуазной философии ХХ в., современная форма позитивизма. Неопозитивизм лишает философию ее предмета, считая, что знание о действительности дается лишь в повседневном или конкретно-научном мышлении, а философия возможна только как деятельность по анализу языка, в котором выражаются результаты этих видов мышления (Аналитическая философия). Философский анализ с точки зрения неопозитивизма не распространяется на объективную реальность, он должен ограничиваться лишь «данным», то есть непосредственным, опытом или язы ком.

Л.С. Стеблинг, К. Айдукевич, Рейхенбах, Ч. Моррис.

2. Каковы особенности современной религиозной философии?

Особенности:

Религиозная философия стала ближе к человеку

Освободилась от ряда догм

Стала большое внимание уделять социальной гармонии, нравственности, миру между народами.

Рассматриваемые вопросы: бытие Бога как творца всего сущего, бытие человека как его высшего творения, человеческая жизнь

Основные направления: неотомизм, персонализм.



Загрузить файл

Похожие страницы:

  1. Философия и её роль в обществе (2)

    Контрольная работа >> Философия
    ... о том, что такое сама философия, изучение ее истории. Всякая философия является мировоззрением, т.е. совокупностью наиболее ... с историческим очерком ее развития и теми результатами, которые были достигнуты в рамках истории философии. Первые ...
  2. Философия и ее развитие

    Реферат >> Философия
    ... великим философом Эллады, деятельность которого завершает по-настоящему творческий период ее истории, был ...
  3. История философии и ее связь с историческим процессом

    Реферат >> Философия
    История философии и ее связь с историческим процессом 1.Происхождение философии 2. Основные этапы развития европейской философии 3. Особенности развития русской ...
  4. Философия, круг ее проблем и роль в обществе

    Реферат >> Философия
    Философия, круг ее проблем и роль в обществе. Слово «философия» впервые произнес великий ... в своих «Лекциях по истории философии» великий немецкий философ Х1Х века Георг Гегель ... вытесняет мифологии: она бессмертна, ею переполнена поэзия, она завораживает ...
  5. Философия как мировоззрение. Философия и ее роль в культуре

    Реферат >> Философия
    Философия как мировоззрение. Философия и ее роль в культуре. Понятие «Мировоззрение» и ... чем смысл истории, предсказуемо ли социальное развитие – такого рода вопросы и ... периоды истории (начало средних веков – поиск новых (теологических) ценностей ...

Хочу больше похожих работ...

Generated in 0.0019030570983887