Поиск

Полнотекстовый поиск:
Где искать:
везде
только в названии
только в тексте
Выводить:
описание
слова в тексте
только заголовок

Рекомендуем ознакомиться

История->Реферат
К этому времени на разных территориях ДВР ходили различные суррогатные денежные знаки, имевшие различный курс взаимного обмена, например, сибирские ру...полностью>>
История->Реферат
В этом крае издавна жили прибалтийские и финно-угорские племена: аукштайты (литовцы), жемайты (жмудь), земгалы, ливы, эсты (чудь), ятвяги и др. В конц...полностью>>
История->Реферат
Название свое камень получил оттого, что после дождя цвет камня меняется от серого к синему (такой цвет принимает его мокрая поверхность). Камень сост...полностью>>
История->Реферат
Сражение под Кра́сным (3 (15) ноября — 6 (18) ноября 1812 года) — боевые действия под посёлком Кра́сный (45 км к юго-западу от Смоленска) между русско...полностью>>

Главная > Реферат >История

Сохрани ссылку в одной из сетей:

Вопрос:

Охарактеризуйте сущность крестьянского вопроса в России начала ХХ века.

Ответ:

Общинное владение есть стадия только известного момента жития народов,с развитием культуры и государственности оно должно неизбежно перходить в индивидуализм - в индивидуальную собственность; если же этот процесс задерживается, а в особенности искусственно, как это было у нас, то народ и государство «вянут». "Жизнь народов в 20 веке, - писал С.Ю. Витте, - вся основана на индивидуализме,все народные отправления, его психика основаны на индивидуализме.Соответственно сему конструировалось и государство."Я" организует и двигает все. Это "Я", особенное развитое в последние два столения, дало все великие и все слабые стороны нынешней мировой жизни народов. Без преклонения перд "Я" не было бы ни Ньютонов, ни Шекспиров, ни Пушкиных, ни Наполеонов ни Александров II и проч. и не существовало бы ни чудес развития техники, богатства, торговли и проч., и проч". Одна и, может быть главная причина нашей революции 1905-07гг.- это запоздание в развитии принципа индивидуальности, а следовательно, и сознания собственности и потребности гражданственности, в том числе и гражданской свободы. Всему этому не давали развиваться естественно, а так как жизнь шла своим чередом, то народу пришлось "или давиться, или силою растопыривать оболочку; так пар взрывает дурно устроенный котел - или не увеличивай пара, значит, остывай, или совершенствуй машину по мере развития движения". При освобождении крестьян - по мнению С.Ю. Витте - весьма бесцеремонно обошлись с принципом собственности и в дальнейшем нис-колько не старались ввести в самосознание принцип, составляющий цемент гражданского и государственного устройства всехсовременных государств. Но все-таки, за исключением вопроса о принудительном отчуждении, при введении коего было в корне нарушено право собственности, на все лады обзываемой "священной", вдругих отношениях Положение об освобождении крестьян давало все выводы к тому, чтобы прививать в крестьянах понятие о неприкосновенности собственности и вообще о гражданских правах. Но, как известно, после освобождения крестьян, покушения на царя-освободителя дали силу лицам, не сочувствовавшим его преобразованиям,партии дворцовой, дворянской камарилье; и Положение не получилодолжного развития в том направлении, в котором оно, по-видимому,было задумано. Несмотря на то, что подушная подать была уничтожена, выкупные платежи были упразднены только после 17 октября. Дореволюции крестьянство, т. е. громаднейшая часть населения российской империи, находилась в таком состоянии: значительная часть земли находилась в общинном коллективном владении, исключавшем возможность сколько бы то ни было интенсивной культуры, подворное владение находилось в неопределенном положении в следствии неотмежеванности и неопределенности права собственности. Крестьянство находилось вне сферы гражданских и других законов. Для крестьянства была создана особая юрисдикция, перемешанная с административными и попечительными функциями, - все в виде земского начальника, крепостного помещика особого рода. На крестьянина установился взгляд, что это с юридической точки зрения не персона, а полуперсона, он перестал быть крепостным помещика, но сделался крепостным крестьянского управления, находившегося под попечительным оком земского начальника. Вообще его экономическое положение было плохо, сбережения - ничтожны. Да откуда быть сбережениям, когда установился такой режим, что за последнее столетие(19 век, а то же было и раньше), Росии постоянно была в войне. Податное дело обстояло не лучшим образом. Прямые налоги часто взыскивались не по законам освященным для каждого лица отдельными нормами, а скопом, по усмотрению. Губернатор с полицией могли взыскать и двойной оклад, могли и ничего не взыскать. Круговая порука, созданная параллельно общинному землевладению и с ней связанная, делала крестьянина ответственным не за себя, а за всех, а потому иногда приводила к полной безответственности. Земство устанавливало сборы без всякого влияния правительства. Оно могло обложить землепашца свыше его сил, и к сему не было тормоза. Такого права не было дано земствам в наилиберальнейших по тому времени странах. Мирские сборы начала 20 века , собираемые с крестьян, неимоверно выросли. Когда началась революция, то самоправительство по крестьянскому вопросу хотело пойти на значительные преобразования, дальше тех, что проектировало сельское совещание 1904г., однако, " ненасытное существо можно успокоить, давая пищу вовремя, но озверешего от голода уже одной порцией пищи не успокоишь". " С.Ю. Витте писал, - что правители не понимали и не понимают той истины, что общество, народ двигается. Правительство обязано регулировать это движение и держать его в берегах, а если оно этого не делает, а прямо грубо загораживает путь, то присходит революционный потоп. В Российской империи такой потоп наиболее возможен, так как более 35% населения не русского, завоеванного русским. Всякий же знающий историю знает, как трудно спаивать разнородные населения в одно целое в особенности при сильном развитиии в ХХ столетии национальных начал и чувств".


Загрузить файл

Похожие страницы:

  1. Место и роль национальной идентичности в ситуации социокультурного кризиса в России конца XIX – начала ХХ века

    Курсовая работа >> Социология
    ... самоидентификации для русского крестьянского населения была конфессиональная ... Соответственно, его сущность (как и сущность стихийного национализма) ... -82. 152. Михутина, И. В. Украинский вопрос в России (конец XIX – начало ХХ века) / И. В. Михутина. – М. : ...
  2. Торговая политика Российского государства 19 начала 20 веков

    Реферат >> История
    ... это были, в сущности, временные товарные биржи, ... сырьевые материалы. С начала ХХ века и на протяжении всего ... России довольно сложно из-за слабой изученности этого вопроса ... вело к сокращению крестьянской запашки, общему подрыву крестьянского хозяйства, а ...
  3. Серебряный век русской культуры (кон. ХIХ в.-нач. ХХ в.). 3. Тенденции развития современной социокультурной ситуации в России

    Лекция >> Культура и искусство
    ... 1911 г. начались выступления воронежского крестьянского хора М.Е. ... России начала ХХ в. получила широчайшее международное признание. Русская философия «серебряного века» ... сущность искусства середины и второй половины XIX в. Споры вокруг «проклятых вопросов» ...
  4. Россия в мировой истории (3)

    Практическая работа >> Исторические личности
    ... как русские в сущности, не являлись ... 5. С конца XVIII века начался кризис крепостной системы, ... превращалась к началу ХХ века в государственно-монополистическую при ... историка И. З. Ососковой “Крестьянский вопрос в России” (История России, Сб. Научных трудов ...
  5. Государственная Дума в России

    Реферат >> История
    ... , рабочих забастовок, крестьянских выступлений и террористических ... приобретением для России начала ХХ века и не ... составляет сущ­ность процесса модернизации. Что касается России, то ... А.Н. Конституционная монархия в России // Вопросы истории. 1994. № ...

Хочу больше похожих работ...

Generated in 0.0018160343170166