Культура и цивилизация (17)

Культура и цивилизация.

1. Понятие культуры.

2. Структура и функции культуры.

3. Соотношение национального и общечеловеческого в культуре.

4. Традиции и новаторство в культуре.

5. Цивилизация: понятие и типы. Современная цивилизация.

1. Понятие культуры.

Культура первоначально означала возделывание – это специальный способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представляемой в продуктах материального и духовного труда в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупном отношении людей к природе, между собой и к самим себе.

Культура подразделяется на материальную и духовную. Материальная культура – это средства производства, предметы труда, здания и сооружения, произведение искусства, предметы повседневного обихода.

Духовная культура – это наука и степень внедрения ее достижения, уровень образования населения, состояние просвещения, медицинское обслуживание, искусство, нравственные нормы поведения, убеждения и ценности, законы и традиции, обычаи, язык.

Далеко не все материальные и духовные продукты человеческого труда становятся частью культуры, а только те, которые приняты членами общества, закреплены и укоренены в сознании людей с помощью знаковой системы. Усвоенные таким образом продукты культуры могут быть переданы последующим поколениям как нечто ценное, почитаемое – это называется культурным наследием.

Культура воплощается в практической деятельности людей – производственной, бытовой, поэтической, художественной, научной и т.д. Поэтому культурное содержание можно выделить в сфере любой целенаправленной деятельности человека. Понятие культуры можно употребить для характеристики исторических эпох античная, средневековая, разных этнических общностей, специальных сфер жизнедеятельности.

2. Структура и функции культуры.

Культура имеет сложное строение и включает в себя:

1. устойчивые элементы или культурные универсалии, к которым относятся: родовые, общечеловеческие формы общественной жизни, в том числе производство, домашний труд, игра, обучение, общественный порядок и управление, образование и воспитание, духовная жизнь, досуг, мораль, искусство. Существуют также элементарные культурные универсалии, такие как уход за телом, воспитание детей, приготовление пищи, уборка жилища, погребение умерших и т.д.

2. Преходящие элементы, которые возникают и исчезают в конкретных исторических условиях, что выражается в существовании исторических типов культуры. Тип культуры характеризуется особыми способами жизнедеятельности общества. Он не отделим от социально – психической почвы, менталитета населения. Присущий конкретному историческому типу культуры образ жизни поддерживает преемственность традиций и изменение в культуре.

Внутреннее строение культуры обусловлено особенностями ее функционирования. Бытие культуры обеспечивается специальной деятельностью субъекта культуры, который создает особую культурную предметность и в ней воплощается опыт человечества. Поэтому в структуре выделяют следующие компоненты:

1. субъект культуры;

2. человеческая деятельность;

3. культурная предметность;

4. формы и способы коммуникаций между людьми.

Функции культуры:

1. познавательная (информационная);

2. человеческая или функция социализации;

3. селективная, она отбирает лучшие образцы общественного опыта и закрепляет в знаковых системах;

4. адаптационная, способствует адаптацииобщества к переменам;

5. негэнтропийная, состоит в сохранении общества как качественно своеобразного феномена, противостоит разрушающим тенденциям;

6. гедоническая, удовлетворяет чувства прекрасного.

Виды культур.

Поскольку субъектом культуры является индивид или социальная группа различают многообразные формы групповой, индивидуальной культуры.Под групповой понимается национальная, поселенческая, а также культура класса профессиональной группы. Под влиянием конкретных исторических условий групповая культура видоизменяется, возникают новые формы культуры в современном обществе – массовая и элитарная.

Элитарная культура выступает как поиск и утверждение личностного начала, она сложна, имеет новаторский характер и непонятна для большинства населения.

Возникновение массовой культуры связано со СМИ, они транслируют ее не все общество, в ней есть как негативные, так и положительные элементы, т.к. она использует народные традиции.

Для массовой культуры характерны:

1. ориентация на стереотипы восприятия;

2. повторение и простота;

3. житейский характер идеалов;

4. упрощенный язык.

Крайним выражением массовой культуры является китч – примитивная псевдокультурная продукция.

3. Соотношение национального и общечеловеческого в культуре.

Культура – это универсальный способ жизнедеятельности человека, и в той или иной мере каждый этнос обладает своей культурой. В мире своей культуры народ достигает самоопределения и самосознания и этим самым отличается от других. Но поскольку на становление человека оказали влияние религиозно – нравственные представления, то через них можно проследить общее в культурах разных народов. Основные религии мира: буддизм, христианство и ислам образовали духовное пространство, в рамках которого сформировались фундаментальные культурные доминаты, определяющие быт, образ жизни, психические черты миллионов людей. Но и в этих рамках каждый народ сохранил какие-то отличия от других. Каждый народ по-своему живет, у него есть свой душевный склад и духовно – творческий потенциал.

4. Традиции и новаторство в культуре.

Важнейшим интегральным механизмом культуры, который обеспечивает ее сохранение является традиция – это механизм воспроизводства и передачи другим поколениям определенных культурных норм, ценностей, способовповедения, которые люди принимают в силу их прошлой полезности. Понятие традиции включает в себя такие проявления культуры, как культурное ядро, эндогенность, самобытность, специфика, культурное наследие и культурная динамика.

Культурное ядро – это система важнейших принципов, которые выражаются на протяжении веков и гарантируют ее стабильность.

Эндогенность означает, что сущность культуры, ее системное единство связаны исторической средой и внутренними признаками.

Самобытность – это своеобразие, уникальность.

Специфика – это наличие свойств, присущих культуре, как особому явлению общественной жизни.

Культурное наследие – это совокупность ценностей, созданных предшествующим поколением и включенных в социо- культурный процесс конкретного общества. Все это ставит традицию в один из движущих принципов истории. В целом культура развивается как диалог. История сохраняет уникальные феномены культуры, дает им новую жизнь, открывает новый смысл, но иногда то, что досталось нам в наследство, вступает в противоречие с новыми условиями жизни, и, тогда происходит адаптация культурных ценностей – это называется новаторством.

Новаторство – это форма развития культуры, ее адаптация к новым моделям бытия, т.к. культура не способна развиваться по одному и тому же сценарию. Она постоянно изменяется, формирует свой творческий потенциал, который является носителем нового.

5. Цивилизация: понятие и типы. Современная цивилизация.

Цивилизация – это организация общественной жизни и культуры в целях воспроизводства общественного богатства, подчиненная жесткому биологическому ритму:

1. рождение и детство (становление цивилизации);

2. молодость и зрелость (ее расцвет);

3. старость и «закат» (угасание цивилизации).

В цивилизации принято выделять четыре подсистемы:

1. биосоциальную (воспроизводство населения, здоровье, одежда и т.д.);

2. экономическую;

3. политическую;

4. культурную.

В современной истории и философии существуют два подхода к изучению и объяснению исторического процесса: формационный и цивилизационный.

Для формационного подхода характерны:

1. убеждение в существовании объективных законов развития общества, которые можно открыть и на их основе преобразовать общественную жизнь;

2. экономика является базисом формации, материальному производству принадлежат решающая роль в развитии общества;

3. общество развивается прогрессивно, критерием прогресса является уровень развития производительных сил, совершенствование производственных отношений;

4. неизбежность смены одной общественно – экономической формации на другую.

Сторонники цивилизационного подхода исходят из того, что:

1. человек является единственным творцом истории;

2. ценностные установки и мировоззрение играют в развитии общества не меньшую, а иногда и большую роль, чем материальные факторы;

3. каждая цивилизация самобытна и вносит свой вклад в исторический процесс.

Цивилизационный подход предполагает широкое использование сравнения истории цивилизации, что дает возможность определить ценность изучаемого общества, его место в мировой истории и культуре.

Выделяются четыре группы факторов, обусловивших своеобразие российской цивилизации:

1. природно – климатические;

2. геополитические;

3. конфессиональный;

4. фактор социальной организации.

Таким образом, в процессе исторического развития России менялись формы, а не суть, которая вновь воссоздалась, обеспечивая жизнеспособность российского общества.

Контрольные вопросы:

1. Какова эволюция содержания понятия культуры в истории философии?

2. В чем специфика философского анализа культуры?

3. Каковы наиболее известные определения культуры?

4. В чем смысл деятельностного подхода к определению культуры?

5. Каковы основные закономерности культуры?

6. В чем заключаются основные функции культуры?

7. Какие существуют подходы к изучению цивилизации?

8. Какова специфика цивилизации Востока и Запада?

9. В чем состоят особенности российской цивилизации?

Темы докладов и рефератов:

1. Философия культуры.

2. Нравственная культура и ее роль в современном обществе.

3. Материальная и духовная культура.

4. Традиции и современность.

5. Закономерности развития культуры.

6. Элитарная и массовая культура.

7. Традиционная и современная цивилизация.

8. Основные черты техногенной цивилизации.

Литература:

1. Кириллов В.И. Основные проблемы философии. Часть 2. М.: Юристъ, 1997.

2. Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука. М., 1983.

3. Россия и Запад: взаимодействие культур. (Материалы круглого стола).// Вопросы философии №6, 1992.

4. Швейцер А.А. Культура и этика. М., 1973.

1. Культура и цивилизация (5)

   Реферат >> Культура и искусство
   ... развития соотношения между цивилизацией и культурой………………………………………………………………………….4 2 Культура как социогенетический код цивилизации……………………7 3 Перспективы взаимоотношения культуры и цивилизации и тенденции их ...

2. Культура и цивилизация (8)

   Реферат >> Культура и искусство
   ... закономерностей. Одни культурологи понимают соотношение культуры и цивилизации слишком просто, другие чрезвычайно ... общественного производства. Возникла тенденция противопоставлять культуру и цивилизацию, рассматривать их как противоположности (Г. ...

3. Культура и цивилизация (9)

   Реферат >> Философия
   ... универсальная религия и церковь". Глава 3. Культура и цивилизация Цивилизация и культура – понятия тесно связанные друг с ... себя и культуру, и цивилизацию, оно нередко отождествлялось философом то с культурой, то с цивилизацией. Действительными носителями ...

4. Культура и цивилизация (12)

   Реферат >> Философия
   ... культуры и цивилизации…………………...5 Культура и цивилизация……………………………...7 Взаимосвязь культуры и цивилизации……………..11 Заключение…………………………………………….14 Список использованной литературы……………….16 Введение Понятиями “культура” и “цивилизация ...

5. Культура и цивилизация (14)

   Реферат >> Культура и искусство
   ... работы изучение понятия культуры, а также рассмотрение взаимосвязи понятий «культура» и «цивилизация». Понятие культуры и цивилизации Культура - Латинское слово ...

Хочу больше похожих работ...