Поиск

Полнотекстовый поиск:
Где искать:
везде
только в названии
только в тексте
Выводить:
описание
слова в тексте
только заголовок

Рекомендуем ознакомиться

Философия->Курсовая работа
Cмысл, вкладываемый в категорию «соборность», чрезвычайно глубок и многогранен Ввиду нарастания остроты глобальных проблем современности, с которыми н...полностью>>
Философия->Контрольная работа
Культура представляет собой целостный системный объект, обладающий сложной структурой При этом само бытие культуры выступает как единый процесс, котор...полностью>>
Философия->Реферат
К началу XX в общество накопило обширный и многообразный опыт развития, а многие выдающиеся умы опробовали свои интеллектуальные силы в его анализе Эт...полностью>>
Философия->Реферат
Философия XX в — это множество самых различных направлений философствования, многие из которых пришли из прошлого столетия и продолжают жить и развива...полностью>>

Главная > Доклад >Философия

Сохрани ссылку в одной из сетей:

Гуманитарно-антропологическое направление постклассической философии: философия жизни, экзистенциализм, неотомизм.

Философия жизни.

Философия жизни — направление в западно-европейской философской мысли, сложившееся в последней трети 19 в. в Германии и получившее известность, главным образом, в первой трети 20 в. Философия жизни утрачивает самостоятельное значение после Второй мировой войны в связи с утверждением философии экзистенциализма, которая дополнила основные принципы Философии жизни феноменологическим методом и акцентировала внимание на ряде новых острых проблем современной эпохи.

Философия жизни возникла в эпоху, когда европейский капитализм начинает проявлять первые симптомы своего кризиса, выразившиеся в нарастании иррациональности общественной жизни, учащении конфликтов между личностью и обществом и во все большем поглощении тотальностью социума человеческой индивидуальности. Осознание такого рода "экзистенциального будущего" оказалось чревато серьезной внутри-философской переориентацией. Была выдвинута идея о том, что в своей попытке построить целостное мировоззрение, философия не может и не должна опираться исключительно на естественные науки. Более того, она не должна абстрагироваться и от конкретного человека с его реальными жизненными проблемами.

В имманентно-философском плане в Философии жизни сформировался резкий отказ от традиционного гармонизирующего системосозидания и его главной движущей силы — науки; акцент был сделан на преодолении рационализма предшествующей философской классики, оцененного как преходящее историческое явление. Философия жизни может быть рассмотрена, таким образом, как реакция (хотя и гипертрофированная) против издержек рассудочного века Просвещения; реакция, главным пафосом которой стало противопоставление разуму сил самой жизни с ее иррациональностью, непосредственностью и принципиальной недоступностью, для всякого рационального осмысления.

Экзистенциализм.

Экзистенциализм – философия существования. Это сложное философское течение. Его представители определяли задачу философии - наниматься не проблемами науки, а вопросами сугубо человеческого бытия (существования).

Экзистенциалисты считают, что человек помимо своей воли заброшен в мир, который ему чужд. Поэтому в нем преобладает страдание в любой форме. Мир страшен ему тем, что он бессмысленен и непостижим.

Расходясь с традицией рационалистической философии и науки, трактующей опосредование как основной принцип мышления, Экзистенциализм стремится постигнуть бытие как некую непосредственную нерасчленённую целостность субъекта и объекта. Выделив в качестве изначального и подлинного бытия само переживание, Экзистенциализм понимает его как переживание субъектом своего «бытия-в-мире». Бытие толкуется как данное непосредственно, как человеческое

Другим важнейшим определением экзистенции является трансцендирование, т. е. выход за свои пределы. В зависимости от понимания трансцендентного и самого акта трансцендирования различается форма философствования у представителей Экзистенциализма. Если у Ясперса, Марселя, позднего Хайдеггера, признающих реальность трансцендентного, преобладает момент символический и даже мифо-поэтический (у Хайдеггера), поскольку трансцендентное невозможно познать, а можно лишь «намекнуть» на него, то учение Сартра и Камю, ставящих своей задачей раскрыть иллюзорность трансценденции, носит критический характер.

Экзистенциализм отвергает как рационалистическую просветительскую традицию, сводящую свободу к познанию необходимости, так и гуманистически-натуралистическую, для которой свобода состоит в раскрытии природных задатков человека, раскрепощении его «сущностных» сил. Свобода, согласно Экзистенциализму,— это сама экзистенция, экзистенция и есть свобода.

Неотомизм.

Неотомизм резко противостоит как материализму, так и субъективному идеализму. Он претендует на универсализм, объединение в целостном синтезе веры и разума, умозрения и эмпирии, созерцательности и практицизма, индивидуализма и «соборности». Это объединение осуществляется в Н. на жестко фиксированной догматической основе, определяемой непререкаемостью и общеобязательностью для философии божественного откровения; неотомистская философия является «служанкой богословия». Основная задача философии усматривается в рациональном раскрытии и оправдании истин теологии. В соответствии с этим мир предстаёт в Н. как сотворённый богом и иерархически расчленённый на ряд ступеней, соотношение между которыми описывается на основе преобразованных Фомой аристотелианских моделей.

В основе онтологии Неотомизма — учение о потенции и акте, согласно которому процессы «возникновения» тех или иных вещей или явлений трактуются как осуществление, актуализация потенций. Поскольку потенция рассматривается как чисто абстрактная возможность, бытие любой конечной вещи с точки зрения Неотомизм может быть понято лишь как «участие» в бесконечном бытии бога, который является актуальным началом всего сущего.

Натурфилософия Неотомизма имеет своим предметом телесный мир — чувственное и изменчивое бытие. Основу натурфилософии составляет гилеморфизм — восходящее к аристотелизму учение о материи и форме, согласно которому материя является чисто пассивным началом и приобретает определённый вид благодаря нематериальной форме, формы, актуализируя косную материю, создают всё многообразие материальных способов и видов бытия — от неорганического мира до высшей ступени природного бытия — человека, формой и сущностью которого является нематериальная и потому бессмертная душа. Высшая форма (форма форм), согласно Неотомизму, не связана с материей. Она создаёт и «первичную материю», и всё конкретное многообразие форм. Этой высшей формой является Бог.


Загрузить файл

Похожие страницы:

  1. Философия (16)

    Реферат >> Философия
    ... антропологической филосо­фии» ... , нравственном и бытовом. Гуманитарные науки — и психология, ... ФИЛОСОФИЯ Неотомизм ... Постклассическая философия XIX века Многие философы объединяют этот этап философии ... направления, в частности, философия жизни, экзистенциализм ...
  2. Основные вопросы философии и основные направления философии

    Шпаргалка >> Философия
    ... неотомизма ... Антропологический принцип философии ... постклассической философии: 1.ориентированная на сцеинтизм 2.антисцеинтизм. Сцеинизм – это направление абсолютизирует роль науки в жизни ... экзистенциализма. Согласно экзистенциализму, задача философии ... гуманитарной ...
  3. Философия, ее предмет и основные функции

    Контрольная работа >> Философия
    ... 9 НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ 396 Немецкий философ, создатель теории антропологического материализма А) Л. ... В) герменевтики С) неотомизма D) экзистенциализма Е) философии жизни 591 Направление в современной философии, объясняющее роль бессознательного ...
  4. Философия и жизненный мир человека

    Реферат >> Философия
    ... антропологического материализма Л. Фейербаха Тема 1.8 Зарождение и становление постклассической философии Основные принципы классической философии ... своего рода «философии жизни». Развивал теорию цельного знания, направленная против сведения познавательных ...
  5. Вопросы с ответами к экзамену по философии (стандарт) 2011 год

    Шпаргалка >> Философия
    ... постклассической философии. 53. Человек: индивид, индивидуальность, личность. Проблема личности в философии. 54. Жизнь ... направления западной философии XX в. (экзистенциализм, неотомизм, неопротестантизм) Экзистенциализм. Традиционно философия ...

Хочу больше похожих работ...

Generated in 0.0019421577453613