Поиск

Полнотекстовый поиск:
Где искать:
везде
только в названии
только в тексте
Выводить:
описание
слова в тексте
только заголовок

Рекомендуем ознакомиться

История->Реферат
Тре́тье Болга́рское ца́рство (болг. Трета българска държава) — Болгарское государство от провозглашения независимости в 1908 году до упразднения монар...полностью>>
История->Реферат
Турки в Болгарии (также болгарские турки; болг. Български турци; тур. Bulgaristan'daki Türkler «Булгаристандаки Тюрклер») — вторая по численности этни...полностью>>
История->Реферат
Тырновская конституция (болг. Търновска конституция, официально Конституция Болгарского княжества, болг. Конституция на Българското княжество, принята...полностью>>
История->Реферат
Участие Болгарии в операции «Дунай» осуществлялось силами болгарских 12-го и 22-го мотострелковых полков. Численность военнослужащих в этих полках на ...полностью>>

Главная > Реферат >История

Сохрани ссылку в одной из сетей:

Истоки цивилизации

 

У каждого народа, обладающего древней историей, есть легенды, объясняющие начало мира и происхождение человека. По китайским легендам, во вселенском хаосе сначала появился великан по имени Паньгу. Огромным топором он разделил первозданный хаос. Через 18 тысяч лет чистая часть постепенно поднялась вверх и образовала небо, мутная часть постепенно опустилась вниз и образовала землю. Так зародился наш мир. После этого богиня по имени Нюйва за шесть дней сотворила шесть домашних животных — курицу, собаку, овцу, свинью, корову и лошадь, а на седьмой день слепила из грязи фигурку и создала таким образом человека. Затем Нюйва позаботилась о том, чтобы люди плодились и размножались, а ее старший брат Фуси обучил их земледелию, научил охотиться и строить жилища; они даже изобрели «шэн» (духовой музыкальный инструмент) и «цинь» (струнный музыкальный инструмент) для увеселения. В древних китайских сказаниях величайшими вождями племен и народов выступают императоры Хуан-ди и Янь-ди, из поколения в поколение люди рассказывают предания об их жизни, которую отделяют от наших дней четыре-пять тысячелетий. Хуан-ди в многолетних военных походах разгромил всяческую нечисть и объединил племена Янь-ди со своими. Впоследствии в течение длительного процесса развития сформировался «народ хуася» — так в древности называли себя представители национальности хань. А китайцы в самом Китае и зарубежные китайцы привыкли в последующие времена называть себя «потомками императоров Янь-ди и Хуан-ди».

 

«Фуси и Нюйва», картина эпохи Тан(618-907гг.),
эти боги-первопредки часто изображались с туловищем змеи.

Цивилизация ранних веков

Начало цивилизации было мало-помалу заложено тогда, когда предки стали изготавливать каменные орудия. Каменный век в Китае длился свыше миллиона лет. За этот длительный период предки китайцев овладели искусством изготовления различных орудий и инструментов, научились пахать, сажать и сеять, прясть и ткать, строить дома. Приблизительно за 5 тысяч лет до нашей эры люди стали делать гончарные изделия. Культура тех времен наглядно представлена двумя своими ветвями: Яншаоской, в среднем течении реки Хуанхэ, и Хэмудуской, в нижнем течении реки Янцзы. Яншаоская культура существовала в период между пятым и третьим тысячелетиями до нашей эры, представление о ней дают археологические находки в Баньпо в Сиани. Расписная керамика, обнаруженная при раскопках поселения в Баньпо, является вершиной гончарного искусства Китая ранних веков. Эти глиняные сосуды для хранения зерна и воды отличаются разнообразием форм и богатством красок, а самый типичный рисунок на них — это изображение рыб. Данные самобытные рисунки получили самое разное толкование: одни считают, что это был тотем обитателей Баньпо, другие утверждают, что в рисунке люди выражали просьбу об обильном урожае, третьи говорят, что рисунки служили пожеланием богатого потомства. В отличие от северной Яншаоской культуры, которая развивалась на землях центральной равнины, отстоящая от нас на семь тысяч лет культура Хэмуду представляет культуру южной части Китая того времени. Мудрые и умелые земледельцы Хэмуду выращивали рис. В 1973 г. на раскопках Хэмуду археологи нашли большое количество карбонизированного риса. Эта находка свидетельствует о богатых урожаях и достатке людей, живших там в первобытные времена. Тогда же люди Хэмуду изобрели технику соединения паз-шип и каркасно-столбовую конструкцию строительства деревянных домов, причем технология шипа и паза продолжает использоваться и по сей день.

Расписная глиняная чаша с изображением человеческих лиц и рыб,
Яншаоская культура (около 7000-5000лет до наших дней)

Нефритовая цивилизация

Из всех бесчисленных сокровищ, которыми природа одарила человечество, китайцы всегда больше всего любили нефрит. В эпоху неолита вещи из нефрита постепенно выделились из всех каменных изделий, а затем из разряда украшений поднялись до предметов, которые использовались при обрядах жертвоприношения, то есть стали «ритуальными». В древних церемониях жертвоприношения люди использовали «би» — темно-зеленый яшмовый диск с отверстием посередине, чтобы выразить преклонение перед Небом, а с помощью желтого нефритового «цуна» — восьмигранной ритуальной регалии с круглым канальцем посередине — выражали почтение к Земле. Аристократы часто носили пояс с украшением из яшмы, чтобы подчеркнуть свое богатство и изысканность; простолюдины же могли кусочек нефрита повесить на шею новорожденного, испрашивая ему счастья и спокойствия. Неизвестно, с какого времени предки китайцев создали в своем воображении образ такого чудища, как дракон, и к тому же сделали его своим тотемом. Во многих поселениях эпохи неолита при раскопках были найдены изящно вырезанные из яшмы драконы. Эти фигурки в целом схожи, но вот выгравированные на них узоры отличаются друг от друга, что свидетельствует о целостности и в то же время многообразии китайской культуры уже в ее истоках. В 1971 г. во Внутренней Монголии при исследовании памятников древности в сомоне (уезде) Оннюд в окрестностях города Чифэн в земле обнаружили дракона размером в 26 см, сделанного из цельного куска нефрита темно-зеленого цвета. Вырезанная способом барельефа голова дракона напоминает свиную морду, отполированное до блеска туловище изогнуто в форме буквы «С». Это самое раннее из ныне известных изображений дракона в Китае получило название «первый китайский нефритовый дракон». В шестом столетии до нашей эры основанная Конфуцием (Кун-цзы) (551 — 479 гг. до н.э.) конфуцианская философская школа придала нефриту свойства человеческой натуры. С точки зрения Конфуция нефрит олицетворяет самые благородные моральные качества. Мягкость и теплота нефрита выражают нежность и спокойствие характера; безукоризненная прозрачность нефрита воплощает утонченную изысканность. Благодаря усилиям конфуцианцев нефрит не только показывал высокое общественное положение знати, но и стал символизировать самые лучшие человеческие свойства и возвышенную нравственность.

 

Нефритовая культовая регалия “цун» с изображением звериной головы,
лянчжуская культура(около 5300-4200лет до наших дней)

 

Нефритовый дракон, Хуншаньская культура
(около 5500 лет до наших дней)


Бронзовая цивилизация

Временем наивысшего расцвета бронзовой цивилизации в Китае стали эпохи Шан и Чжоу. Почти во всех районах Китая археологами обнаружены бронзовые предметы времен Шан и Чжоу. В отличие от других стран, в Китае представляющие бронзовую цивилизацию изделия из этого металла не являлись сельскохозяйственными орудиями или оружием, а использовались главным образом при жертвоприношениях в качестве ритуальной утвари и музыкальных инструментов. Во время подобных церемоний знать почитала духов и предков принесением в дар бронзовых сосудов, наполненных рисовым вином и едой; а мелодии, которые музыканты исполняли на бронзовых инструментах, придавали обряду особую торжественность и важность. Тогда же из бронзы отливали большое количество различной утвари с иероглифическими надписями, которые запечатлевали процесс жертвоприношения или фиксировали исторические события. Эти археологические ценности послужили потомкам ключом для изучения бронзовой цивилизации.

 

Жертвенный сосуд «дин» с надписью «сы му у»,
эпоха Шан(около 1600 – 1046гг. до н.э.)

 

Согласно преданиям, в период Шан-Чжоу в Сычуаньской впадине находилось древнее государство Шу, о точных датах существования которого, однако, в исторических летописях записей не сохранилось. Однако значительное количество археологических находок, сделанных начиная с прошлого столетия в Саньсиндуе (район Гуанхань в провинции Сычуань) подтвердило достоверность этих преданий. Большую часть обнаруженных в земле Саньсиндуя предметов составляет бронзовая утварь, которой приблизительно 5000 лет. Среди них не только бронзовая фигура стоящего человека высотой 262 см, но и бронзовая маска высотой 65 см и шириной 138 см, а также священное бронзовое дерево. Даже не полностью сохранившееся, оно имеет в высоту 395 см; на его ветвях отдыхают девять мифических птиц и один дракон, это самый высокий из сохранившихся в мире единичных бронзовых памятников культуры. Кроме того, там же были найдены два золотых забрала и золотой жезл, а также десятки отлитых из бронзы голов, такой же величины, как у реальных людей, каждая со своими индивидуальными особенностями, причем в мочках ушей сделаны отверстия, чтобы можно было подвесить украшения. После извлечения из земли, на лицах все еще можно было заметить разноцветные узоры. Особенно потрясает тот факт, что у всех изваяний крупный нос и большие глаза, а лица расплываются в загадочной улыбке, что совершенно несвойственно для культуры китайской Центральной равнины того времени.

Бронзовый винный сосуд «цзунь» в форме носорога
с инкрустированным золотом и серебром изображением облаков,
эпоха Воюющих царств (475-221 гг. до н.э.)

 

Бронзовая фигурка стоящего человека из Саньсиндуя,
древнее государство Шу периода Ся-Шан-Чжоу (2070-256 гг. до. н.э.)

 

 

Тюркский каганат

В Азии в VI-VII вв. тюрки создали державу, которой дали свое имя - Тюркский каганат. Каган, хакан, или хан - так назывался у тюрков (а затем и у монголов) верховный правитель, "царь". Как и держава азиатских хуннов, каганат раскинулся на громадной территории - от Хуанхэ до Каспия, от Тибета до Приуралья...
Начиная с VI в. о тюрках - именно о тюрках - заговорили уже не только китайские, но и армянские, византийские и иранские хроники. "Торки" - называют их армяне и иранцы, "туркои" - записывают их самоназвание византийцы. Наконец, и сами тюрки дают о себе знать будущим историкам: в Северной Монголии, на реке Орхон, в Южной Сибири, по берегам Енисея и его притоков, они высекают на скалах рунические письмена в память о важнейших событиях, происходивших здесь в VII-VIII столетиях. Руны, слагающие слово "тюрк", выбиты на каменной поверхности теми, кто сам себя так называл.

Историческая судьба Тюркского каганата сходна с державой хуннов: в начале VII в. он разделился на западный, или среднеазиатский, и восточный, центральноазиатский. Первый просуществовал до 740 г., второй - до 745 г. После этого имя "тюрк" оттесняется на задний план вместо него появляется множество наименований тюркских племен, выступающих самостоятельно: карлуки, кангары, кыргызы, кыпчаки, тюргеши, уйгуры, хакасы, огузы, туркмены. Одни из них - карлуки, кангары, кыпчаки, огузы - позже исчезли, слившись с соседними народами, другие - кыргызы, уйгуры, хакасы, туркмены - дали название самостоятельным тюркским народам, существующим и ныне.

Вообще в раннее средневековье, после Великого переселения народов, многие прежние племенные объединения распадаются, а из их бывших составных элементов образуются зародыши будущих народностей. К примеру, германские племена разделились на франков, англов, саксов, готов, вандалов и др., из недр славянского союза вышли чехи, поляки, сербы, хорваты, восточные славяне и др. В это время происходят не только большие этнические перемены, но и революци-онные социальные сдвиги. Феодализм, новая социально-экономическая формация, оттесняет прежние родоплеменные отношения у "варварских" народов и наносит сокрушительный удар по рабовладельческому обществу в государствах древней цивилизации. Рим, оплот рабовладения, падает под двойным натиском - "варваров" и восставших рабов. На Западе лишь Византия, а на Востоке - Китай смогли устоять перед наплывом новых народов. Но и они становятся феодальными империями.

В VII в. основным ареалом азиатских тюрков стала обширная область в Средней Азии, получившая в иранских языках название "Туркестан" (Тюркский стан, Страна тюрков). Однако уже в VIII в. большую часть Туркестана завоевали арабы, создавшие новую гигантскую державу средневековья - Арабский халифат. Среднеазиатские тюрки признали власть халифа, стали его союзниками, среди них начала распространяться религия завоевателей - ислам. Арабские летописцы часто называют все тюркские племена (хотя им известны и их отдельные племенные этнонимы) общим словом "турк", или, в форме множественного числа, образованного по законам арабской грамматики, - "атрак". В этом сказалась не только письменная традиция тех авторов, через которых историографы-арабы познакомились с тюрками (вспомним: "торки" у иранцев и армян, "туркои" у византийцев). Имя "тюрк" отражало и общее этническое самосознание всех тюркских племен Средней Азии, помнивших свое прошлое.



Загрузить файл

Похожие страницы:

  1. Цивилизация и их жизнидеятельность

    Реферат >> Философия
    ... , в марксистском понимании цивилизация охватывает период классовых обществ. Истоки человеческой цивили­зации, или ее предысторию ... . Наиболее изучена, рассматриваемая как начало, исток цивилизации, Древняя Месопотамия. Здесь, на Ближнем ...
  2. Истоки и характерные черты древних цивилизаций

    Реферат >> Исторические личности
    ИСТОКИ И ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ ДРЕВНИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ В последние десятилетия все большее число ...
  3. Цивилизация древнего Рима

    Реферат >> Исторические личности
    ... 2. Истоки Римской цивилизации. Отвечая на вопрос об истоках Римской цивилизации, необходимо ... ,к моменту возникновения Римской цивилизации, наблюдалась следующая этническая картина ... г. до н.э. 4. Римская цивилизация эпохи республики. Республиканский период ...
  4. Цивилизация и общество

    Реферат >> Социология
    ... и препятствуют высвобождению его высшей активности. Истоки такого разделения коренятся в исторических предпосылках ... . Ю.В. Яковец различает мировые и локальные цивилизации. Мировые цивилизации — этап в истории человечества, характеризующийся определенным ...
  5. Истоки и история развития Паблик Рилейшнз (2)

    Реферат >> Культура и искусство
    ИСТОКИ И ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ ПАБЛИК РИЛЕЙШНЗ Первоистоки ... так же древни, как и сама цивилизация. Чтобы жить в обществе, людям не­обходимо ... с общественностью на всем протяжении истории цивилизации в значительной мере определялись развитием средств ...

Хочу больше похожих работ...

Generated in 0.0017530918121338