Поиск

Полнотекстовый поиск:
Где искать:
везде
только в названии
только в тексте
Выводить:
описание
слова в тексте
только заголовок

Рекомендуем ознакомиться

Философия->Реферат
 Получив прекрасное домашнее воспитание и разностороннее образование, Соловьев с отличием окончил гимназию (1864 - 1869) и поступил в Московский униве...полностью>>
Философия->Реферат
Философская мысль Древней Греции достигла наибольшей высоты в творениях Аристотеля (384-322 до н.э.), воззрения которого, энциклопедически вобравшие в...полностью>>
Философия->Реферат
Философия в своем зарождении мыслилась не как простое создание истин, а как стремление к истине, как такой идеальный настрой души и ума человека, кото...полностью>>
Философия->Реферат
Античная философия являет собой последовательно развивавшуюся философскую мысль и охватывает период свыше тысячи лет – с конца 7 в. до н.э. вплоть до ...полностью>>

Главная > Реферат >Философия

Сохрани ссылку в одной из сетей:

Философия: функции, этапы развития и современные подходы.

Вопрос 1 Типы мировоззрения, вопросы и периоды развития философии.

Ценность любой философии, в конечном счёте, измеряется

её способностью превратиться в живую популярную философию (А. Швейцер).

С философией не сталкивается лишь тот, кто вообще не мыслит (Э.В. Ильенков).

“Несерьёзные” определения философии. Если задать вопрос нескольким десяткам людей на улице: что такое философия? то, скорее всего, мы услышим разнообразные и “несерьёзные” определения. Некоторые скажут: философия – это когда ты не понимаешь то, что я говорю, а я не понимаю то, что говоришь ты. Французский философ Вольтер (1694-1778) шутил: когда слушающий не понимает говорящего, а говорящий не знает, что он имеет в виду, это философия. Другие скажут: философия – интересная игра ума или игра в слова, но это занятие не имеет практической пользы, а является бессмысленной тратой времени. Мы можем услышать или прочитать, что есть множество философий: науки и техники, права и образования, истории и религии, хозяйства и искусства, игры и спорта, управления и кино и т.д. В одном модном журнале для деловых и успешных женщин было написано: философия современной чувственности немыслима без идеи гурманства. Наконец, кто-то будет утверждать: философия – это особое отношение к миру и самому себе, образ жизни (например, жизнь древнегреческого философа Диогена, жившего в бочке), следовательно, философия у каждого своя. Английский философ и социолог Карл Поппер (1902-1994) писал: все мы – философы, и даже те из нас, кто не сознают этого, имеют свои философские предпочтения. И действительно, каждый из нас, если и не ответил, то, по крайней мере, задавал себе вопросы, которые другой английский философ Бертран Рассел (1872-1970) в Истории западной философии обозначил, как специфически философские.

Онтологические вопросы. Условно можно выделить вопросы о мире, человеке и обществе. Что есть истина? что есть сущее, окружающий мир, возник ли мир или существует вечно? почему мир изменяется? что происходит вокруг и зачем, есть ли цель у вселенной? действительно ли существуют законы природы или мы просто верим в них? Это онтологические вопросы, вопросы о бытии, слово онтология происходит от греческих слов онто, сущее и логос, слово, учение. Онтология – раздел философии, изучающий общие принципы бытия, существующего.

“Основной” вопрос философии. Другой блок вопросов – вопросы гносеологические, вопросы о познании, слово гносеология происходит от греческих слов гнозис, знание и логос, слово, учение. Гносеология – раздел философии, изучающий проблемы познания. Ещё древнегреческий философ Парменид (540-480 до н.э.) сформулировал проблему соотношения материи и сознания, а немецкий философ Фридрих Энгельс (1820-1895) называл вопрос об отношении мышления к бытию основным вопросом философии. Мир, в котором мы живём, состоит из двух типов реальности: материальный, физический, вещественный, предметно-чувственный мир, который существовал и существует вне нас. Но есть мир идеальный, ментальный, семантический, субъективный мир психики, сознания, внутренних переживаний человека. Современный американский философ Ричард Рорти (р.1931) книге Философия и зеркало природы (параграф Критерий ментального) пишет: у нас нет сомнений в том, что боль, настроения, воображение, “озарения в уме”, сны, галлюцинации, веры, установки, желания и намерения всякого рода считаются “ментальными”, в то время как кишечные спазмы, сопровождающие их нервные процессы и всё, что можно локализовать в теле полагаются нементальными. Разделён ли мир на дух и материю, подчинён ли дух материи или он независим? Философы “бились” над проблемой: как соотносятся, связаны эти миры, что Согласно натурализму или материализму, развитие мира порождает человека, мир идей и субъективную реальность. Идеалистические направления философии утверждали: либо первична объективная идея, либо, мир есть комплекс субъективных ощущений, идей. В дуалистических концепциях постулируется существование двух независимых субстанций: материи и духа. Ещё одна сторона этого вопроса: насколько наши теории отражают реальность объективного мира и познаваем ли мир в принципе? или мы имеем дело с нашими мыслями, понятиями, фантазиями, играем в слова и символы, и есть реальность, которая непостижима в принципе?

Третий блок – вопросы этические, связанные с жизнью человека, зстетические, поиск критерия красоты и, аксиологические, о ценностях человеческой жизни. Что есть человек и в чём смысл жизни? что есть смерть и происходит ли что-то после смерти? существуют ли, например, возвышенный и низменный образы жизни? что есть мудрость, как её достичь и зачем? свободен ли человек в своём выборе или мы живём в мире, в котором всё предопределено? Существуют ли вечные человеческие ценности, или они “текучи”? какие ценности доминируют, например, в современной культуре? Техника и ориентация на покорение природы, жёсткая конкуренция и примат потребления, сила денег и разделение “наши и не наши”, силовые методы решения противоречий и узкая специализация в науке, неадекватное восприятие реальности и равнодушие к личности. К чему могут привести такие ценности? И будут ли они доминировать в будущем? Эстетические вопросы, например, существуют ли объективные критерии оценки произведений искусства, красивого и прекрасного?

Наконец, социологические вопросы: что происходит с человеческим сообществом и почему оно изменяется? есть ли смысл у истории цивилизации? учит ли чему-нибудь история или она учит только тому, что ничему не учит? развивается ли цивилизация прогрессивно или мы идём к катастрофе? На эти вопросы нельзя найти ответы в лаборатории. Богословы дают догматически определённые ответы, что заставляет многих относиться к ним подозрительно. Исследовать эти вопросы, если не отвечать на них, дело философии (Б. Рассел).

Смысл слова философия и специфика философского знания. Термин философия появляется впервые в Древней Греции и образован из греческих слов: филио – любовь и софия – мудрость. Древнегреческий философ Пифагор (592(75)-500(10) до н.э.) назвал дело, которым он занимался философией, любовью к мудрости или вечным стремлением к истине, знанию. Он хотел подчеркнуть, что философия не просто знание, а личное творчество, софией, мудростью, истиной может обладать только Бог, человек же может только стремиться к истине. Философ тот, кто любит мудрость, стремится к ней, а не владеет некоторым вечным знанием, высшим проявлением мудрости является стремление человека к самореализации. Поэтому философское знание всегда проблемно, процессуально и незавершенно. Французский эссеист и философ Мишель Монтень (1533-1592) писал: в начале всякой философии лежит удивление, её развитием является исследование, её концом – незнание. Российский математик и философ В.В. Налимов (1910-1997) считал: мир предстаёт перед нами не только как взаимосвязанная самоорганизующаяся система, но и как тайна, загадка. И может быть, особенностью новой философии должно стать умение ставить смелые вопросы, на которые не могут быть даны окончательные ответы. Современный английский философ Колин Мак-Джинн высказывает точку зрения, что великие философские проблемы реальны, но мы не можем их решить, так же как крыса не может решить дифференциальное уравнение.

Характеристика мифологического сознания. Но, как только человек начинает выделять себя из природы и у него возникает “Я”, появляется мировоззрение, т.е. ответы на философские вопросы. Преобразовывая и познавая мир и себя, человек вырабатывал систему взглядов на мир. Согласно Б. Расселу, с того времени как люди стали способны к свободному размышлению, их действия в бесчисленных важных аспектах оказались в зависимости от их теорий относительно природы мира и человеческой жизни и от теорий о том, что такое добро и зло. Исторически мифология – древнейшая форма мировоззрения, именно в мифе человек впервые попытался понять мир. Мифологическое сознание характеризуется слиянием человека с природой (анимизм), предметы мира наделяются мыслями, чувствами, желаниями. Во-вторых, мифологическое сознание всегда зависит от неопределённости, страха или гнева, античные мыслители подчёркивали: страх создал Богов. В-третьих, мифы основаны на образном мышлении, когда фантастическое принимается за реальное (Темнота и Хаос, Гея-Земля, титаны и циклопы, Царство Мёртвых и его обитатели, Гиганты и Боги).

Причины появления и способ существования религиозного сознания. Мифы до сих пор сопровождают человека и играют громадную роль. Мифологическое сознание обусловливает и появление идеи Бога. Существует несколько причин возникновения религии, необходим был нравственный гарант, что бы каждый соблюдал этические нормы племени. Такого гаранта нашли в потустороннем мире, в религиозном сознании мир раскалывается на мир тленный, мир человека, мир изменений, и мир потусторонний, божественный, вечный. Если в мифе человек мог попасть в тот мир, царство мёртвых, посетить тот Свет и вернуться, а Боги были похожи на человека, как, например, в мифах Древней Греции, к ним можно было приблизиться, то религия это отрицала. Во-вторых, причиной возникновения религии было незнание законов природы. Первобытные люди не могли объяснить природную гармонию или силы природы, например, землетрясения, падение камней, извержение вулканов. Люди верили, что причиной природных явлений являются Боги. Поэтому способом существования религиозного сознания является вера в иррациональное, потустороннее, не только в сверхъестественного творца, но и в Дьявола, религиозные тексты и авторитет. Мифология и религия формировались по логике деления свои – чужие. Уже у неандертальцев и кроманьонцев, живших более 40 тысяч лет назад, были сложные формы мифов и религии, но в смертельной схватке святые чувства побуждали безжалостно истреблять чужака вместе с женщинами и детьми.

Отличие философии от мифологии и религии. Философия как форма мировоззрения приходит на смену мифам и религии. В отличие от мифологии и религии философия при объяснении мира опиралась на рациональный метод и доказательство, систему категорий, понятий. Образы, фантазия и суеверия вытеснялись понятиями или логосом. Уже в ранней античной философии возникает теоретический мир понятий, категорий, которые отражают определённости существования мира практического. Знание развивалось свободно, каждый мыслитель считал себя в праве самому доискиваться до истин, изменять и исправлять существующее знание. Философия, согласно древнегреческому философу Аристотелю (384-322 до н.э.), “идёт” дальше фактов и опыта, “находит” причины с помощью разума.

Общая характеристика античного периода (VII в. до н. э. – V в. н.э.). Первый вопрос древнегреческой философии был наследием мифологии и религии: что есть начало (предел) всех вещей, откуда всё берётся и куда уходит? Это означает, что предметом древнегреческой философии является реальность как целое всеобщее основание всего существующего. Первые философы предложили многообразие ответов: вода и огонь, число и мир идей, атомы и вечные субстанции (вода, воздух, земля и огонь). Пытаясь найти первопричину, древние греки описывали мир в единстве и понимали его целостно. Философы хотели объяснить тотальность вещей, реальность во всех её частях, предметом древнегреческой философии была реальность как целое. Методом философии было исследование реальности как целого рационально. Цель древнегреческой философии состояла в чистом созерцании, знании ради знания, но не ради практической пользы, поэтому греки и не открыли эксперимент. Свободной может быть только та наука, цель которой в ней самой. Аристотель говорил: все другие науки более необходимы, но лучше нет ни одной. Великим открытием греческой философии, стало открытие возможности ощутить, понять реальность как целое разумом, рационально, теоретически.

Общая характеристика философии в эпохи средневековья (II–XIV в.в. н.э.), Возрождения и Нового времени (XIV-XVIII века). Философия в эпоху средневековья характеризуется служением теологии, философы оказались перед дилеммой, либо погибнуть, либо использовать античную философию для обоснования догматов веры. Дилемма разум или вера решалась в пользу веры. Развитие философии в эпоху Возрождения и Нового времени связано, прежде всего, с возникновением экспериментального естествознания, что обусловило методологическую и гносеологическую проблематику философии. Философская рефлексия смещается с проблем исследования объективного мира на проблему “связки” субъекта и объекта. Наука дифференцируется, а философия обращается к проблемам познания. Предметом философского исследования становится область субъект-объектных отношений.

“Плюсы и минусы” немецкой классической философии. Венцом развития философии стала немецкая классическая философия, которая всё свела к чистому разуму, рационализму и жёсткой логике. Центральный тезис немецкого философа Георга Вильгельма Фридриха Гегеля (1770-1831): всё разумное действительно, всё действительное разумно. Философия Гегеля знала обо всём всё, была объявлена завершением развития философии, философы ставили выработанные мышлением воззрения выше фактов. Но это входило в противоречие с данными развивающегося естествознания, Гегель, например, утверждал: если факты противоречат теории, тем хуже для фактов. С другой стороны, Гегель создал логическую систему категорий для описания реальности, а проблема разработки единого метаязыка науки одна из самых сложных. Искусственный язык физики и математики недостаточен для описания объектов современного естествознания.



Загрузить файл

Похожие страницы:

  1. Философия и наука (6)

    Контрольная работа >> Философия
    ... Философия и наука Содержание Введение Наука как вид познавательной деятельности Понятие науки, функции, этапы развития ... в том числе и современного этапа развития научного познания. Наука как ... проистекают два принципиальных подхода к пониманию целостности ...
  2. Этапы развития логики как науки и основные направления современной символической логики

    Закон >> Логика
    ... их развитии и самодвижении) направлениями в философии. В древнегреческой философии в середине ... логике определение функций конъюнкции, дизъюнкции ... Этапы развития логики как науки и основные направления современной ... специфика логического подхода к понятию ...
  3. Иррациональная философия истоки, этапы развития, и основные проблемы

    Реферат >> Философия
    ... функция биологических мотиваций людей, их воли. 3. Проблема разума в классической и иррациональной (неклассической) философии ... Раскрытие подходов к изучению «рационального» и «иррационального» в современной философии, а ... определённом этапе развития рационализм ...
  4. Этапы развития психологической науки, главные особенности психики

    Реферат >> Психология
    ... познания мира. Регулятивная функция, волевое поведение, логическое ... философии. В то же время такой подход начинал и препятствовать психологии в ее развитии, ... психология вступила в современный (седьмой) этап своего развития, для которого характерно ...
  5. Современные подходы к пониманию права

    Курсовая работа >> Государство и право
    ... современных подходов к его пониманию. 1. Многообразие подходов понимания ... различных этапах развития общества, каждый этап выдвигает ... принципу верификации, выдвинутому философией неопозитивизма (Мах, Э. ... подходы к праву, разные взгляды на сущность и функции ...

Хочу больше похожих работ...

Generated in 0.0028018951416016