Поиск
Рекомендуем ознакомиться
Главная > Реферат >Литература и русский язык
11ОБРАЗ
АНДРЕЯ БОЛКОНСКОГО В РОМАНЕ Л. Н. ТОЛСТОГО
<ВОЙНА И МИР>.
<В
это время в гостиную вошло новое лицо.
Новое лицо это был молодой князь Андрей
Болконский> - так в круговороте лиц
сало-на Анны Павловны Шерер появляется
главный, хотя и не самый любимый автором
герой романа. Князь Андрей безупречен
и моден. Безупречен его французский.
Даже имя Кутузов он произносит с ударением
на последнем слоге, как француз. Безупречны
сухие черты его лица, мундир адъютанта
и тихий, медленный, стариков-ский шаг.
Завершает картину вселенская скука в
глазах.Князь Андрей - светский человек.
В этом смысле он подвер-жен всем движениям
и переменам моды не только в одежде, но
прежде всего в поведении, в стиле жизни.И
тихая походка, и скука во взгляде, и
манера держать себя с окружающими - все
выдает в нем приверженца начинающего
вхо-дить в светский европейский и
российский обиход дендизма. И
дей-ствительно, князь Андрей чрезвычайно
дистанцирован от посетите-лей салона.
Его лицо портит гримаса, замечает
Толстой. Все и вся надоело и наскучило.
Все окружающее ниже и уже поэтому хуже
него.Но подобное отношение к миру не
затрагивает людей, симпа-тичных ему. Он
преображается, встретив Пьера. Улыбка
князя Андрея становится <неожиданно
доброю и приятною>. А их даль-нейшая
беседа - разговор двух добрых товарищей,
и, несмотря на то что Пьер младше
Болконского, разговор равных, безмерно
ува-жающих друг друга людей.Князь Андрей
дан нам в романе полностью сформированным,
законченным человеком, в отличие от
Пьера Безухова, становления которого
происходит все семь лет романной жизни.
Таким сформи-рованным, готовым Толстой
проводит князя через главные событие
европейской и отечественной истории,
через любовь и смерть. Все его испытания,
все сюжетные движения сводятся к поискам
и мо-мента истины>, точки или события,
в которых за личиной просту-пает личность,
за телесным - духовное и, самое важное,
душевное.Князь Андрей закрыт, загадочен,
непредсказуем.Чего стоит его сватовство
к Наташе Ростовой. Князь полюбил
шестнадцатилетнюю девочку. Сделал ей
предложение и получил со-гласие на брак.
После этого он преспокойно объявляет
молодой не-весте о своем решении ехать
за границу на год. Путешествовать. Однако
и здесь не укладывается, отсутствуя
более, чем надобно. Любовь невинной
черноглазой девочки не разбудила
Болконского. Его душа по-прежнему спит.И
все семь лет романного существования
преследует князя самый прекрасный сон
его жизни. Небо Аустерлица. Одни из
луч-ших страниц романа. Одновременно
дань байронической романтике эпохи.
<Прекрасная смерть>, - глядя на князя
Андрея, произно-сит Наполеон. Здесь
много театра и позы, несмотря на пейзаж,
на-полненный мертвыми и умирающими
людьми. Пробуждение не на-ступает ни
здесь, ни позже, ни даже в <славный день
Бородина>. Все было не настоящим:
смерть, любовь и, как следствие, сама
жизнь.Образ любого человека кристаллизуется
в его отношениях с ок-ружающими. У князя
Андрея нет отношений. Его движения в
сю-жете подчиняются скрытым от глаз
закономерностям.Бородино. Полк Болконского
в резерве. Уже в резерве выбита половина
солдат. Чтобы сократить потери, солдатам
приказано сесть. Но офицеры ходят под
выстрелами. Дворянину не должно кланяться
пулям. Рядом падает бомба. Глядя на ее
горящий фи-тиль, князь ощущает нечто.
Это нечто есть жизненный порыв.
Био-логическое начало. Желание жить.
Ему кричат: <Ложитесь!> Поклониться
смерти - противоречит внутреннему
кодексу чести.Только в конце книги, в
середине четвертого тома, Толстой
при-открывает тайну души князя Андрея,
а возможно, и тайну смысла всей книги.Это
касается тех полутора страниц книги,
где <князь Андрей умер. Но в то же
мгновение, как он умер, князь Андрей
вспомнил, что он спит, и в то же мгновение,
как он умер, он, сделав над собою усилие,
проснулся>. Несомненно, главное место.
Ибо с этого дня начинается пробуждение
Болконского <от жизни>.По чувствованию
князя Андрея, смерть высвободила в нем
дре-мавшую прежде светлую и могучую
силу, и в душе его появилась легкость,
которая уже не оставляла его.Андрей
Болконский умер. Но в этом событии не
осталось места трагическому. Его смерть
стала <моментом истины> его жизни. С
ним прощаются герои романа. Но слишком
светло, спокойно и тор-жественно написаны
эти строки. В них нет скорби. Разве что
во прос: <Где он теперь?>
)))))))))))))))))))0
В
книге два отца и два сына Болконских. В
сочинении речь пойдет и о старом князе
Болконском, его взаимоотношениях с
сыном, и о князе Андрее в роли отца.
Только в теме следует видеть не просто
семейную проблематику, связанную в
книге Толстого также и с образами
Ростовых, Курагиных, сюжетом "Эпилога",
но и особый библейский отсвет. Тема
Бога-отца и Бога-сына с особой силой
звучит в "Эпилоге", в эпизоде клятвы
Николеньки.
Но сначала рассмотрим
образы двух старших Болконских. Князь
Николай Андреевич — человек безусловно
незаурядный, один из тех, кто в XVIII веке
строил мощную российскую государственность,
приближенный Екатерины II, генерал-аншеф,
занимавший видное положение именно
благодаря талантам, а не стремлению
сделать карьеру. Он один из тех, кто
служил Отечеству и никогда не прислуживался,
о чем говорит его отставка и даже ссылка
при Павле. В его облике отразились черты
знатного и богатого деда Толстого по
матери, генерала Н. С. Волконского,
гордеца, атеиста, о котором существует
легенда, что он попал в немилость,
отказавшись жениться на любовнице
Павла, за что и был сослан сначала в
далекий северный Грумант, а затем в свое
имение под Тулой. Болконский — старинный
княжеский род, Рюриковичи, аристократы,
которым и царская фамилия — не указ,
они по праву гордятся своим более древним
родом и заслугами перед Отечеством.
Высокое понятие о чести, гордость,
независимость, благородство и остроту
ума старый князь передал по наследству
и своему сыну. Оба презирают выскочек,
карьеристов, типа Курагина, хотя
единственное исключение Болконский,
видимо, делал для старого графа Безухова,
принадлежащего, по всей видимости, к
новой знати, к фаворитам Екатерины
(прототипом его до некоторой степени
был граф Безбородько). Титулы этих "новых
людей" были, как и их богатство, не
родовыми, а пожалованными. Дружба с
Пьером, сыном старого Безухова, досталась
князю Андрею, видимо, тоже по наследству
от дружбы его отца с отцом Пьера.
Надо
еще отметить, что оба Болконских —
разносторонне образованные, одаренные
люди, которым близки идеи гуманизма и
просветительства, гуманно относятся
они и к своим крепостным, несмотря на
внешнюю строгость и требовательность
к себе и окружающим. Княжна Марья знала,
что крестьяне ее отца были зажиточными,
что нужды мужиков в первую очередь
учитывались отцом, что побуждает ее в
первую очередь заботиться о крестьянах
при отъезде из имения ввиду нашествия
неприятеля.
При сравнении князя Андрея
и его отца, однако, забывают, что характеры
и того и другого даны в развитии. Князь
Андрей, конечно, шагнул гораздо дальше
Николая Андреевича, к которому питает
неизменно уважение и которым восхищается
(недаром он просит отца при своем отъезде
на войну не оставлять внука). Отец
Болконский верил в прогресс и будущее
величие Родины, которому служил всеми
силами. Болконский-сын — главный
идеологический герой Толстого —
скептически относится к государству и
власти вообще. Высокая идея служения
Отечеству, воодушевлявшая его отца,
трансформируется у князя Андрея в идею
служения миру, единения всех людей, идею
всеобщей любви и объединения человечества
с природой. Старый князь живет в России,
а его сын ощущает себя гражданином, даже
лучше сказать частью Вселенной. Он
совершает подвиг, но не подвиг патриота.
Это подвижничество апостола, и недаром
Толстой наделяет его апостольским
именем — Андрей, но имя это — синоним
слова Россия, ведь апостол Андрей —
покровитель России, предсказавший
населявшим эти земли славянам великое
будущее. Россия должна дать миру пример
любви и непротивления, открыть новую
эпоху единения всех людей, продолжая
завет Христа: "несть ни эллина, ни
иудея..." Христианство было шагом
вперед в духовном развитии человечества,
потому что признавало всех людей братьями
во Христе, сыновьями единого Бога, не
выделяло какой-то избранный народ. В
этом смысле толстовский апостол Андрей
проклинает войну, не разделяя войны на
справедливые и завоевательные. Война
— это убийство, по мнению героя Толстого,
а убийство всегда (на любой войне)
противно Богу и закону любви. Во имя
этих идей и принимает мученическую
смерть толстовский апостол Андрей со
своим полком, не сделавшим ни единого
выстрела, но выстоявшим.
Надо сказать,
что старый князь, сначала несколько
скептически относившийся к этим
апостольским, подвижническим устремлениям
своих детей — сына, в котором он с
тревогой находит что-то большее, чем
беззаветное служение Отечеству, и
христианки-дочери, — под конец жизни,
пожалуй, склонен признать их правоту.
Сначала отец весьма суров к князю Андрею
и княжне Марье, в которых, при всей их
преданности отцу, чувствуется какая-то
духовная самостоятельность. Отец
издевается над религиозностью княжны,
в сыне же он вообще с тревогой и внутренним
неприятием находит какие-то непонятные
для себя духовные ресурсы и стремления.
Отец, например, одобряет стремление
князя Андрея к славе, его отъезд на войну
в 1805 году, но объясняет это желанием
"Бонапарта завоевать". Привив
своему сыну нравственную чистоту и
серьезное отношение к семье, старик
Болконский, однако, вовсе не принимает
в расчет его чувство к Наташе, всячески
стараясь воспрепятствовать новому
браку сына. Да и переживания князя Андрея
по поводу непонимания со стороны Лизы
отец проницательно замечает, и тут же
утешает сына тем, что "они все такие".
Одним словом, с точки зрения старого
князя, любви нет, есть только строгое
исполнение долга. Для старого Болконского
в князе Андрее слишком много живой
жизни, духовной утонченности, стремления
к идеалу. Дочь же Болконский-отец и вовсе
не хочет выдавать замуж, не веря в
возможность счастья в браке, считая
также, что для продолжения фамилии
достаточно одного внука — ребенка князя
Андрея и Лизы. Однако перед смертью
обычная жесткость старого князя по
отношению к детям исчезает. Он просит
прощения за искалеченную жизнь у дочери
и заочно — у сына. Княжна Марья еще будет
счастлива, а о сыне старый князь говорит
перед смертью пророческие слова: "Погибла
Россия!" Может быть, он только сейчас
понял, что сын его принес в мир идею
более великую, чем патриотизм и служение
отечеству.
Продолжать идеи своего
отца будет другой Николай Болконский
— Николенька. В "Эпилоге" ему 15
лет. Шести лет он остался без отца. Да и
до шести лет мальчик не много провел
времени с ним. В первое семилетие жизни
Николеньки его отец участвовал в двух
войнах, надолго задержался за границей
из-за болезни, много сил отдал
преобразовательной деятельности в
комиссии Сперанского (чем был горд
старый князь, наверняка огорчившийся
бы, узнай он о разочаровании князя Андрея
в государственной деятельности).
Умирающий
Болконский оставляет своему сыну что-то
вроде старинного зашифрованного
завещания о "птицах небесных". Он
не произносит этих евангельских слов
вслух, но Толстой говорит, что сын князя
все понял, даже больше, чем мог бы понять
взрослый, умудренный жизненным опытом
человек. В качестве "птицы небесной",
которая в Евангелии есть символ души,
не имея "образа и формы", но составляя
одну сущность — любовь, —приходит, как
и обещал, князь Андрей к Николеньке уже
после своей смерти. Мальчику снится
Отец — любовь к людям, и Николенька дает
клятву принести себя в жертву (недаром
вспоминается Муций Сцевола) по повелению
Отца (Отец — слово, написанное, разумеется,
не случайно с большой буквы).
Так "Война
и мир" завершается темой Отца и Сына,
темой апостольского служения Богу,
темой единения людей. Толстой не дает
отчетливых контуров христианской идеи,
потому что Андрей у него — апостол
новой, толстовской религии. Это очень
подробно показано в книге Б. Бермана
"Сокровенный Толстой". Но главное
— тема Отца и Сына, очень важная для
русской литературы ("Отцы и дети"),
в "Войне и мире" развернута не как
тема блудного сына, а как тема божественного
служения Бога-сына Богу-отцу.
(((((((((((((((((
Тема
отцов и детей, а также смены поколений
является традиционной для русской
литературы: Тургенев — "Отцы и дети",
Чехов — "Вишневый сад", Салтыков-Щедрин
— "Господа Головлевы", Гончаров —
"Обыкновенная история".
Л.
Н. Толстой в этом смысле тоже не является
исключением. В Центре романа "Война
и мир" три семьи: Курагины, Ростовы,
Болконские Семья Болконских описана с
несомненной симпатией. В ней показаны
три поколения: старший князь Николай
Андреевич, его дети Андрей и Марья, его
внук Нико-линька. Из поколения в поколение
передаются в этой семье все лучшие
душевные качества и черты характера:
патриотизм, близость к народу, чувство
долга, благородство души. Болконские —
люди чрезвычайно деятельные. Каждый из
членов семьи постоянно чем-то занят, в
них нет ни капли лености и праздности,
которые характерны для семей высшего
света. Старый князь Болконский, считающий,
что на свете "есть только две добродетели
— деятельность и ум", неутомимо
старается следовать своему убеждению.
Сам он, честный и образованный человек,
хочет развить в дочери обе добродетели,
давая ей уроки алгебры и геометрии и
распределяя ее жизнь в беспрерывных
занятиях. Он никогда не бездействовал:
то писал мемуары, то работал на станке
или в саду, то занимался с дочерью. У
князя Андрея мы тоже видим эту черту,
доставшуюся ему от отца: он — ищущая и
деятельная натура, занимается общественной
работой со Сперанским, облегчает быт
крестьян в своем имении и постоянно
ищет свое место в жизни.
Активная
деятельность семьи всегда направлялась
людям, Родине. Болконские — истинные
патриоты. У князя Андрея любовь к Родине
и интерес к жизни слиты воедино, он не
разделяет эти два чувства и хочет
совершить подвиг во имя России. Старый
князь, узнав о походе Наполеона на
Москву, хочет хоть чем-нибудь помочь
Родине, он становится главнокомандующим
ополчения и отдается этому всей душой.
Мысль о покровительстве генерала Рамо
"приводила княжну Марью в ужас,
заставляя ее" содрогнуться, краснеть
и чувствовать еще не испытанное чувство
злобы и гордости". Она твердила себе:
"Поскорее уехать! Ехап/скорее!"
Всеми поступками
Болконского руководит чувство долга,
которое в нем развито очень сильно.
Князь Николай Андреевич мог не принимать
должность главнокомандующего, он был
стар, но не счел себя вправе отказаться
в такое время, и эта вновь открывающаяся
ему деятельность возбудила и укрепила
его.
Князь Андрей уходит
воевать, понимая, что он должен быть
там, где он нужен Родине, тогда как мог
остаться при особе государя. Описывая
свои* любимых героев, Толстой подчеркивал
их близость к народу. Есть эта черта
характера и у всех членов семьи Болконских.
Старый князь очень хорошо вел хозяйство
и не притеснял крестьян. Он никогда не
отказал бы "в нужде мужикам". Княжна
тоже всегда готова помочь крестьянам,
"ей странно было думать..., что могли
богатые не помочь бедным". А князь
Андрей на войне заботится о солдатах и
офицерах своего полка. Он был ласков с
ними, в ответ на это "в полку его
называли наш князь, им гордились и его
любили". Третье поколение Болконских
— Нико^инька, сын Андрея; маленьким
мальчиком видим мы его в эпилоге романа,
но уже тогда он внимательно слушает
Пьера, в чем происходит какая-то особая,
независимая, сложная и сильная работа
чувства и мысли. Он очень любит отца и
Пьера и, убедившись, что отец одобрил
бы революционные взгляды Безухова,
говорит себе: "Отец! Да, я сделаю то,
чем бы даже он был доволен..."
Семья
Ростовых также представлена в романе
широко, всеобъемлюще. Например, курьезный
и нелепый случай с медведем и квартальным
вызывает у графа Ростова добродушный
смех, у других — любопытство, а Марья
Дмитриевна с материнской ноткой грозно
журит бедного Пьера: "Хорош, нечего
сказать! Хорош мальчик! Отец на одр^
лежит, а он забавляется, квартального
на медведя верхом сажает. Стыдно, батюшка,
стыдно! Лучше бы на войну шел". Ох,
побольше бы таких грозных наставлений
Пьеру, может быть, и не было бы
непростительных ошибок в его жизни.
Интересен и сам образ
тетушки ->_ графини Марьи Дмитриевны.
Она всегда говорила по-русски, не
признавая светских условностей; надо
заметить, что французская речь в доме
Ростовых звучит гораздо реже, чем в
петербургской гостиной (или почти не
звучит). И то, как почтительно все встали
перед ней, это отнюдь не фальшивый обряд
вежливости перед "никому не нужной
тетушкой" Шерер, а естественное
желание выразить уважение почтенной
даме.
Таково старшее
поколение Ростовых, живущих в согласии
с движениями души. А каково же младшее?
Всех представил здесь Толстой: Веру,
Николая, Натащу, Петю, родственницу
Соню, друга Бориса, не обошел вниманием
и будущего мужа Веры — Берга.
"Старшая,
Вера, была хороша, была
неглупа, училась прекрасно... голос у
нее был приятный..." вера слишком
"умна" для этого семейства, но ум
ее обнаруживает свою ущербность, когда
соприкасается с эмоционально-душевной
стихией этого дома. От нее веет холодом
и непомерным высокомерием, недаром она
станет женой Берга — именно ему она под
стать, этому наивному эгоцентрику.
"Спокойно и учтиво" размышлял Берг
о преимуществе пехоты против кавалерии,
не замечая ни насмешки, ни равнодушия
окружающих. Вполне серьезно, совсем в
духе полковника Скалозуба, мечтал о
вакансиях, полу ченных за счет убитых
на войне. "Ну, батюшка, вы и в пехоте,
и в кавалерии везде пойдете в ход; это
я вам предрекаю, — сказал Шиншин, трепля
его по плечу". Берг и Вера, увы, несут
в себе шаблоны салонной противоестественной
жизни. Они не имеют собственной жизненной
программы, довольствуются заимствованной
на стороне. В романе есть лица раздражающие,
есть персонажи, которые вызывают
восхищение или ненависть, любовь, и
среди них Николай Ростов — самый
задушевный герой романа. Какой чудный
детский мир в доме Ростовых: жизнь чище
и разговоры веселее. Студент Николай
Ростов — невысокий курчавый молодой
человек с открытым выражением лица.
Затем мы встречаем Ростова в гусарском
Павлодарском полку. Сложный мир воинских
взаимоотношений Николай выстраивает
при помощи трех главных для него
оснований: честь, достоинство и верность
присяге. Он даже помыслить не может
солгать. Двусмысленное положение, в
котором он оказывается из-за поступка
Телятина, удивляет даже бывалых
однополчан. Недаром седовласый
штаб-ротмистр увещевает Ростова:
"Спросите у Денисова, похоже это на
что-нибудь, чтобы юнкер требовал
удовлетворения у полкового командира?"
Молодой Ростов уверен, что честь полка
во внутренней иерархии ценностей выше
и дороже чести личной. "Я виноват,
кругом виноват!" — восклицает он,
когда осознает это. На наших глазах
происходит мужание характера. Порывистый,
чистый юноша превращается в защитника
отечества, связанного с товарищами по
оружию корпоративным понятием чести.
Роман Л. Н. Толстого
"Война и мир" — одно из самых
густонаселенных произведений, известных
мировой литературе. Каждое событие
повествования притягивает к себе,
подобно магниту, множество имен, ^удеб
и лиц, огромное количество исторических
персонажей,-* десятки героев, созданных
творческой фантазией автора. Вслед за
Толстым мы проникаем в сложный быт
человеческого существования и вместе
с ним разглядываем живые существа,
которые в нем действуют. Это очень
сложная, разнообразная, уходящая в
бесконечный мир идей реальность
Похожие страницы:
Образы Болконского и Безухова в романе ЛН Толстого Война и мир
Контрольная работа >> Литература и русский языкОБРАЗ АНДРЕЯ БОЛКОНСКОГО В РОМАНЕ Л. Н. ТОЛСТОГО "ВОЙНА И МИР" "В это время в гостиную вошло новое ... он теперь?" ОБРАЗ ПЬЕРА БЕЗУХОВА В РОМАНЕ Л. Н. ТОЛСТОГО "ВОЙНА И МИР" Молодого Пьера Безухова Л. Н. Толстой показывает нам впервые ...Нравственные искания Андрея Болконского (2)
Реферат >> Литература и русский язык"Нравственные искания Андрея Болконского (по роману Л. Н. Толстого «Война и мир»)" Если внимательно проследить за тем, ... народная” таким образом органично воплощается и в образе князя Андрея. Пьер не случайно сравнивает Болконского с Платоном ...Тема семьи в романе Л. Н. Толстого Война и мир
Сочинение >> Литература и русский языкТема семьи в романе Л. Н. Толстого «Война и мир» Автор: Толстой Л.Н. Семья для Толстого — это ... системе всех основных образов романа Л. Н. Толстой выделяет несколько семей, ... Марьи Болконской стало отсутствие отношений между Андреем Болконским и Наташей ...Тема жизни и смерти в романе Л. Н. Толстого Война и мир (1)
Сочинение >> Литература и русский язык... в романе Л. Н. Толстого «Война и мир» Автор: Толстой Л.Н. Роман Л. Н. Толстого “Война и мир” ... Андрея Болконского в Аустерлицком сражении до смерти князя Андрея и бегства французской армии, Толстой доказывает бессмысленность войны. Война ... для Толстого) образ ...Толстой Война и мир Том (4)
Рассказ >> Литература и русский язык... , познакомился с князем Андреем Болконским, через которого он ... близки к истолкованию образа Наполеона в «Войне и мире». Наполеон представляется ему ... (см. статью И. Ильинского и С. Толстого – «Квартет «Ключ» в романе «Война и мир». – «Звенья», вып. 2. М. – Л., ...