Поиск

Полнотекстовый поиск:
Где искать:
везде
только в названии
только в тексте
Выводить:
описание
слова в тексте
только заголовок

Рекомендуем ознакомиться

Философия->Статья
ВОЗРОЖДЕНИЕ* (или Ренессанс) - термин, обозначающий в истории культуры стран Западной и Центральной Европы эпоху, переходную от средневековья к Новому...полностью>>
Философия->Реферат
Сёрен Обю́ Кьеркего́р (5 мая 1813, Копенгаген — 11 ноября 1855) — датский философ, протестантский теолог и писатель. В противовес немецкому классическ...полностью>>
Философия->Реферат
На рубеже очередного столетия и тысячелетия четко обозначились основные проблемы, с которыми столкнулось человечество, и сценарии дальнейшего развития...полностью>>
Философия->Реферат
Античная Греция оказала существенное влияние на формирование политической культуры и европейской цивилизации. Маленькие города-государства пребывали в...полностью>>

Главная > Доклад >Философия

Сохрани ссылку в одной из сетей:

Фридрих Дессауер. (1881-1963).

Концепция техники как сопричастности божественному творению.

Наиболее выдающейся фигурой по проблемам философии техники, как до второй мировой войны, так и непосредственно после нее, был Фридрих Дессауер. В своих работах "Философия техники" и "Споры вокруг техники" Дессауер к трем кантовым критикам:

научного знания;

морального поступка;

эстетического восприятия; Дессауер добавляет четвертую - критику технической деятельности.

Кант в "Критике чистого разума" доказывает, что научное знание ограничено миром явлений (феноменами). Научное знание никогда не может вступить в непосредственную связь с "вещами самими по себе" (ноуменами). Нравственный и эстетический опыт не способен установить позитивный контакт с трансцендентной реальностью.

Дессауер, в противоположность Канту, утверждает, что делание, особенно в виде технических изобретений, может как раз установить позитивный контакт с "вещами самими по себе".

По мнению Дессауера, сущность техники не проявляется ни в промышленном производстве, ни в самих продуктах техники. Сущность техники проявляется в самом акте технического творчества.

Анализ акта технического творчества показывает, что оно реализуется в полном соответствии с естественными законами и как бы по "подстрекательству" человеческих целей. Однако эти природные законы и цели, будучи необходимыми, не являются одновременно достаточными условиями изобретения. Помимо их существует и нечто другое, называемое Дессауером внутренней обработкой (innere Bearbeitung), которая приводит сознание изобретателя к контакту с "четвертым царством" - сферой, в которой пребывают "пред - данные решения технических проблем". Эта внутренняя обработка делает возможным технические изобретения и реализует контакт с трансцендентными "вещами самими по себе". Изобретение не есть нечто выдуманное, продукт человеческого воображения без реальной силы. Оно появляется лишь после и в результате встречи в сознании со сферой пред - данных решений технических проблем.

То обстоятельство, что эта внутренняя обработка и реализует контакт с трансцендентными "вещами самими по себе" технических объектов, подтверждается следующими двумя фактами:

1. изобретение в качестве артефакта не есть нечто такое, что можно обнаружить в мире явлений;

2. лишь, когда оно появляется в качестве феноменальной реальности как данное изобретение посредством творчества изобретателя и через него, только тогда оно вступает в действие, "работает".

В концепции Канта переход через границы опытного знания (трансценденция) существует только в сфере морального и эстетического опыта. Дессауер, в отличие от Канта, видит переход границы опыта именно в той практической сфере, которую Кант полностью игнорировал, а именно в сфере современной техники. В соответствии с таким метафизическим анализом, Дессауер формулирует определенную теории) моральной значимости техники.

Большинство концепций техники ограничиваются рассмотрением практических выгод и польз. Создание техники, для Дессауера, носит характер категорического императива или божественной заповеди. Технике свойственны автономные, преобразующие мир последствия. Это, по Дессауеру, свидетельствует, о том, что техника является трансцендентной моральной ценностью. По его определению, в действительности техника и есть участие в творении..., величайшее земное переживание смертных".

Люди создают технику, однако ее могущество переходит грань всякого ожидания. Техника приводит в действие нечто большее, чем эти могущественные силы.


Загрузить файл

Похожие страницы:

  1. Фридрих V курфюрст Пфальца

    Биография >> Исторические личности
    ... Пфальцский 1610—1623, король Чехии (Фридрих I) 1619—1620, сын и ... Шарлотты Монпансье де Бурбон. Биография Фридрих V унаследовал курфюршество Пфальц после смерти ... защиты протестантизма в Священной Римской империи. Фридрих принял предложение и был коронован 4 ...
  2. Фридрих Энгельс Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека

    Реферат >> История
    Фридрих Энгельс “Роль труда в процессе превращения ...
  3. Фридрих Вильгельм Ницше 1844-

    Реферат >> Философия
    Фридрих Вильгельм Ницше (1844-1900) - немецкий ...
  4. Фридрих II король Пруссии

    Реферат >> История
    ... Детство и юность Принц Фридрих с сестрой Вильгельминой Фридрих родился в Берлине 24 ... Евгения Савойского. В молодости Фридрих пишет политический трактат «Антимакиавелли», ... и литературно-художественные сочинения. Фридрих часто изображался на открытках ...
  5. Фридрих Август I король Саксонии

    Реферат >> История
    ... Gerechte — Справедливый. 1. Правление Фридрих Август наследовал отцу, правившему всего ... в которой саксонцы сражались против французов, Фридрих Август I склонился к миру с Францией. ... конвенции с Австрией (20 апреля) Фридрих Август отказал Наполеону в помощи ...

Хочу больше похожих работ...

Generated in 0.008188009262085