Поиск
Рекомендуем ознакомиться
Главная > Реферат >Философия
АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ
Периодизация и основные черты древнегреческой философии.
Философские школы досократического периода.
Классический (сократический) период в развитии древнегреческой философии.
Философия эллинистического периода.
1. Периодизация и основные черты древнегреческой философии Древнегреческая философия - выработанная греческими философами, проживавшими на территории современной Греции, а также в греческих полисах (торгово-ремесленных городах-государствах) Малой Азии, Средиземноморья, Причерноморья и Крыма, в эллинистических государствах Азии и Африки, в Римской империи. Нередко философию древнего Рима отождествляют непосредственно с древнегреческой, либо объединяют с ней под общим названием “античная философия”.
Особенности:
материальной основой расцвета данной философии был экономческий расцвет полисов;
древнегреческая
философия была оторвана от процесса
материального производства, а философы
превратились в самостоятельную прослойку,
не отягощенную физическим трудом и
претендующую на духовное и политическое
руководство обществом;
стержневой
идеей д/г философии является космоцентризм
(страх и преклонение перед Космосом,
проявление интереса прежде всего к
проблемам происхождения материального
мира, объяснению явлений окружающего
мира. Космоцентризм античной философии
означает, что ее теоретическую основу
составляет «диалектика идеи и материи,
разрабатываемая в виде чувственно-материального
космоса, движимого космической душой,
управляемого также космическим умом и
создаваемого сврехдушевным и
сверхумственным первоединством. Принцип,
согласно которому бытие в конечном
счете представляет собой единство,
несмотря не множественность существующих
вещей, является исходным принципом,
который приводит к понятию космоса как
гармонической взаимосвязи существующих
вещей. Поэтому предметом познания
античной философии является космос, в
том числе и человек как его неотъемлемые
части.
На поздних этапах - смешение космоцентризма и антропоцентризма (в основе которого были проблемы человека);
допускалось существование богов;
древнегреческие боги были частью природы и близки людям;
человек не выделялся из окружающей среды, был частью природы;
были заложены направления в философии - идеалистическое (“линия Платона”) и материалистическое (“линия Демокрита”), причемданные направления поочередно доминировали: в досократический периодд - материалистическое, в классический - имели одинаковое влияние, в эллинистический - материалистическое, в римский - идеалистическое.
Краткая характеристика этапов древнегреческой философии:
Досократический период (7-5 вв. до н.э.) - объяснение явлений природы, сущности Космоса, окружающего мира, поиски первоначала всего сущего.
К досократическому периоду относятся:
Милетская школа (“физики”) (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен);
Гераклит Эфесский;
Элейская
школа;
атомисты (Демокрит, Левкипп).
Классический период (сократический) - (середина -конец 4 в. до н.э.) - время расцвета древнегреческой философии (совпавшее с расцветом древнегреческого полиса):.
Отличительные черты:
философы сократического периода меньше внимания уделяли поику первоначала;
допускали участие богов и идей в создании природы и космоса;
выдвинули идеалистическую версию происхождения сущего (Платон - автор учения о “чистых идеях”, предшествовавших реальному миру);
положили начало спору между материализмом и идеализмом;
проявили интерес к проблеме человека, общества, государства;
от декларативно-догматического метода философствования перешли к диалогическо-доказательному;
внесли вклад в развитие логики;
вели практическую философско-просветительскую деятельность (софисты и Сократ).
философско-просветительская деятельность софистов;
философия Сократа и зарождение сократическтх школ;
философия Платона;
философия Аристотеля.
Эллинистический период ( (4-2 вв. до н.э.). - период кризиса полиса и образования крупных государств в Азии и Африке под властью греков и во главе с сократиками А. Македонского и их потомками.
Особенности философии этого периода:
кризис античных моральных и философских ценностей;
снижение страха перед богами и иными сверхестественными силами, уважения к ним;
отрицание прежних авторитетов, пренебрежение к государству и его институтам;
поиск физической и духовной опоры в само себе;
стремление к отрешению от действительности;
преобладание материалистического взгляда на мир (Эпикур);
признание высшим благом счастья и удовольствия отдельного человека (физическое - киренаики, моральное - Эпикур).
Особенности философии этого периода:
кризис античных моральных и философских ценностей;
снижение страха перед богами и иными сверхестественными силами, уважения к ним;
отрицание прежних авторитетов, пренебрежение к государству и его институтам;
поиск физической и духовной опоры в само себе;
стремление к отрешению от действительности;
преобладание материалистического взгляда на мир (Эпикур);
признание высшим благом счасья и удовольствия отдельного человека (физическое - киренаики, моральное - Эпикур).
Римский период (1 в. до н.э. - 5 в. н.э.).
наиболее известные философы этого периода - Марк Аврелий, Сенека, Тит Лукреций Кар, поздние стоики, ранние христиане.
Особенности:
взаимовлияние д/г и древнеримской философии, слияние их в античную;
близость философии, философов и государственных институтов (Сенека воспитывал римского императора Нерона, Марк Аврелий сам был императором);
небольшое внимание к проблемам окружающей природы;
повышенное внимание к человеку, государству, обществу;
расцвет эстетики;
расцвет стоической философии;
преобладание идеализма над материализмом;
повышенное внимание к проблеме смерти и загробной жизни;
рост влияния на философию идей христианства и раннехристианских ересей;
постепенно слияние античной и христианской философий, их превращение в средневековую теологическую философию.
2. Философские школы досократического периода.
Особенности досократического периода:
-
ярко выраженный космоцентризм;
повышенное внимание к проблемам
объяснения явлений окружающей
природы;
поиск первоначала, породившего
все сущее;
гилозоизм (одушевление
неживой природы);
Милетская школа (4 в. до н.э.) получила название от города, где она была основана: Милета - крупного торгово-ремесленного полиса в Малой Азии.
Представители: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен.
Особенности:
философы милетской школы выступали с материалистических позиций;
- пытались объяснить законы природы (за что получили второе название “физики”);искали первоначало - субстанцию, из которой возник окружающий мир;
Фалес первоначалом всешго сущего считал воду, Анаксимандр - “апейрон” - вечную, неизмеримю, бескоонечную субстанцию, Анаксимен - воздух.
Пифагорейцы - сторонники и последователи Пифагора (2-я половина 6-начало 5 в. до н.э.), д/г философа и математика.
Основные взгляды:
первопричина всего сущего - число (всю окружающую действительность можно свести к числу и измерить с помощью числа);
считали единицу мельчайшей частицей всего;
пытались выделить “протокатегории”, которые показывали диалектическое единство мира (четное - нечетное, светлое - темное, прямое - кривое, правое - левое и т.д.);
выступали за познание мира через число (считали познание через число промежуточным между чувственным и идеалистическим познанием).
Гераклит Эфесский (2 половина 6 - 1 пол 5 вв. до н.э. - крупный д/г философ-материалист.
Основные взгляды:
первоначалом
всего сущего считал огонь;
вывел закон
единства и борьбы противоположностей
- ключевой закон диалектики;
считал, что весь мир находится в постоянном движении и изменении (“в одну и ту же реку нельзя войти дважды”);
был
сторонником круговорота веществ в
природе и цикличности истории;
признавал
относительность окружающего мира ( в
разных ситуациях один и тот же поступок
человека может быть и хорошим, и плохим;
всеобъемлющим, всепроникающим божеством
считал Логос - Мировой Разум;
выступал
за материальность человеческой и мировой
души;
Движущей силой всех процессов
считал борьбу “война (борьба) есть отец
всему и мать всему”.
Элейская школа (философская школа, существовавшая в 6-5 вв. до. Н.э. в д/г полисе Элея на территории современной Италии.
Наиболее известные представители - Парменид, Зенон Элейский, Мелисс Самосский .
Основные взгляды:
изучали проблемы познания;
жестко
разделяли чувственное познание (мнение,
“докса”,) и высшее духовное
идеалистическое;
были сторонниками
монизма - выводили всю множественность
явлений из единого первоначала;
считали все сущее материальным выражением идей (были предвестниками идеализма).
Атомисты - материалистическая философская школа, философы которой (Демокрит, Левкипп) “строительным материалом”, “первокирпичиком” всего сущего считали микроскопические частицы - атомы.
Демокрит:
весь материальтный мир состоит из атомов;
атом - мельчайшая частица, “первокирпичик” всего сущего;
атом неделим (данное положение было опровергнуто наукой только в наши дни);
атомы
имеют различную величину, форму;
между
атомами существует пространство,
заполненное пустотой;
атомы находятся
в вечном движении;
существует круговорот
атомов: вещи, живые организмы существуют,
распадаются, после чего из этих же атомов
возникают новые живые организмы и
предметы материального мира;
атомы
невозможно увидеть путем чувственного
познания.
3. Классический
период в развитии древнегреческой
философии
Софисты -философская школа в Др.Гр., существовавшая в 50первой пол. 4 вв. до н.э. Представители данной школы выступали не столько в качестве философов-теоретиков, сколько в качестве философов-педагогов, обучавших граждан философии, ораторскому искусству и другим видам знаний ( в перевде с греческого “софисты” - мудрецы, учителя мудрости).
Представители:
старшиен софисты - Протагор, Горгий, гиппий, Продик, Антифонт, Критий.
Младшие софисты - Ликофрон, Алкидамант и др.
Особенности:
критическое отношение к окружающей действительности;
стремление
все проверить на практике, логически
доказать правильность или неправильность
той или иной мысли;
неприятие основ
старой, традиционной цивилизации;
отрицание старых традиций, привычек, правил, основанных на недоказанном знании;
стремление доказать условность государства и права, их несовершенство;
восприятие норм морали не как
абсолютной данности, а как предмета
критики;
субъективизм в оценках и
суждениях, отрицание объективного бытия
и попытки доказать то, что действительность
существует не только в мыслях
человека.
Свою правоту софисты доказывали с помощью софизмов - логических приемов, уловок, благодаря которым правильное на первый взгляд умозаключение оказывалось в итоге ложным и собеседник запутывался в собственных мыслях.
Похожие страницы:
Античная философия (32)
Реферат >> Философия... -культурным предпосылкам возникновения античной философии прежде всего можно отнести ... на классы. 2. Периодизация античной философии. Первый период — Эллинский ... Сократ, его философия. Поворотным пунктом в развитии античной философии явились воззрения Сократа ...Античная философия (30)
Доклад >> ФилософияАнтичная философия. Античная философия - совокупность философских учений, созданных в период античности, т.е. греческой и греко-римской древности ... и др. Античная философия тесно связана со всеми сторонами античной культуры. Античная философия прошла в своём ...Античная философия (21)
Контрольная работа >> Философия... характеристика эпохи Античности……………………………………………….……3 2. Космос и человек в трактовке античной философии……………………...6 3. Философские школы и выдающиеся философы античности (элейская школа ...Античная философия (24)
Реферат >> Философия... В.Ф. Античная философия. М., 1976 3.ВикипедиЯ 4.Античная философия : специфические черты и современное значение. Рига, 1988. 5.Асмус В.Ф. Античная философия. М., 1976 ...Античная философия (29)
Реферат >> Философия... величин античных мыслителей. Античная философия – это философия особого типа. Перечислим характерные черты античной философии. 1.Античная философия синкретична ... это означает, что античная философия пантеистична. 4.Античная философия многого достигла на ...